《拾遗记·卷七》
文帝所爱美人，姓薛名灵芸，常山人也。父名邺，为酇乡亭长，母陈氏，随邺舍于亭傍。居生穷贱，至夜，每聚邻妇夜绩，以麻蒿自照。灵芸年至十五，容貌绝世，邻中少年夜来窃窥，终不得见。咸熙元夫，谷习出守常山郡，闻亭长有美女而家甚贫。时文帝选良家子女，以入六宫。习以千金宝赂聘之，既得，乃以献文帝。灵芸闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。帝以文车十乘迎之，车皆镂金为轮辋，丹画其毂，轭前有杂宝为龙凤，衔百子铃，锵锵和鸣，响于林野。驾青色之牛，日行三百里。此牛尸屠国所献，足如马蹄也。道侧烧石叶之香，此石重迭，状如云母，其光气辟恶厉之疾。此香腹题国所进也。灵芸未至京师数十里，膏烛之光，相续不灭，车徒咽路，尘起蔽于星月，时人谓为“尘宵”。又筑土为台，基高三十丈，列烛于台下，名曰“烛台”，远望如列星之坠地。又于大道之傍，一里一铜表，高五尺，以志里数。故行者歌曰：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬。清风细雨杂香来，土上出金火照台。”此七字是妖辞也。为铜表志里数于道侧，是土上出金之义。以烛置台下，则火在土下之义。汉火德王，魏土德王，火伏而土兴，土上出金，是魏灭而晋兴也。灵芸未至京师十里，帝乘雕玉之辇，以望车徒之盛，嗟曰：“昔者言‘朝为行云，暮为行雨’，今非云非雨，非朝非暮。”改灵芸之名曰“夜来”，入宫后居宠爱。外国献火珠龙鸾之钗。帝曰：“明珠翡翠尚不能胜，况乎龙鸾之重！”乃止不进。夜来妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服。宫中号为“针神”也。

晋·崔豹《古今注》魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人，日夕在侧。琼树乃制蝉鬓，缥眇如蝉，故曰蝉鬓。巧笑始以锦衣丝履作紫粉拂面，尚衣能歌舞，夜来善为衣裳，一时冠绝。

五代·马缟《中华古今注》魏宫人好画长眉，令作蛾眉、惊鹤髻。魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树、薛夜来、陈尚衣、段巧笑，皆日夜在帝侧，琼树始制为蝉鬓，望之缥缈如蝉翼，故曰蝉鬓。巧笑始以锦衣丝履，作紫粉拂面。尚衣能歌舞。夜来善为衣裳。皆为一时之冠绝。

张泌《妆楼记》： “夜来初入魏宫，一夕，文帝在灯下咏，以水晶七尺屏风障之。夜来至，不觉面触屏上，伤处如晓霞将散，自是宫人俱用胭脂仿画，名晓霞妆。

《红楼真梦》第六十四回叙众人玩象牙筹：“黛玉宝钗取出几根来看，一面刻的是古来美人，一面是词句并各种饮例。大家都说有趣，当下说定由宝钗起令。宝钗抽了一根，刻的美人是薛灵芸，那面词句是‘问何因玉筋惹春红’，注‘善啼者饮，浓妆者饮’。笑道：‘这善啼的，除了林妹妹还有谁？’”

薛夜来 王世贞
空劳国色更针神，雨露恩移别院新。记取蒲生塘上曲，九泉差胜姓甄人。

魏文帝 顾万祺
宝炬星罗照石台，香尘花雨杂宫槐。
尚衣无复施金剪，新得针神字夜来。

夜来香 乾隆皇帝
其一
针神屏烛妙工勤，饶有奇香拂槛芬。
都道魏宫夜来好，谁知本唤薛灵芸。
其二
缀丛百朶似缝纫，傍晩吹风香气匀。
莫讶人工无此巧，花神本自是针神。
其三
灵芸小字换来新，香拂宵风不染尘。
即防聨花还缀业，巧缝也合号针神。

全史宫词史梦兰
其一
尘霄人到凤楼开，万点星球绕烛台。
为报外边停织造，针神亲制衮衣来。
其二
驾返西园月满庭，天风吹透水晶屏。
官家最爱弹棋戏，闲坐花间谈博经。

薛灵芸 夹江云生
独承恩宠冠昭阳，宝帐深宵绣衮裳。
玉面偶然屏上触，宫人争效晓霞妆。

冬青馆古宫词 张鉴
尚衣歌舞一宵同，忆得还家祗梦通。
宫里不知人世事，双双红泪唾壶中。

《小名录》：薛灵芸年十七，容貌绝世，时文帝选良家子以入六宫。灵芸别父母升车以玉，唾壶承泪，壶皆红色。

《述征记》：魏文帝筑台，高四十丈，列烛置于台下，名曰烛台。远望如列星之坠地，以处美人薛灵芸焉。

无闷草堂诗存
答豁轩
尽把描花旧帖焚，琐窗初遇薛灵芸；从今若得金针度，绣出鸳鸯更示君。
缥缈琼楼耸碧空，箫声鹤背好乘风；相期凡骨金丹换，痛下千年洗伐功。