1.魏书里面卞夫人对甄夫人称呼为新妇，这根本不像是小妾的称呼
《魏书》：十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：“【新妇】谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十余日即差，不当视我颜色乎！”嗟叹曰：“此真【孝妇】也。”

附1：虽然魏书对很多事件美化，可信度低，但是甄夫人是妻是妾不至于弄错。

附2：任氏也是出自魏书这本孤证，信有任氏这个女人的，魏书称呼甄夫人为新妇也要相信。
《魏书》：其后帝欲遣任氏，后请于帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕固请曰：“妾受敬遇之恩，众人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，愿重留意！”帝不听，遂出之。

而且任氏的去留是由曹丕自己做主，而并不用通过长辈，足以实锤任氏是个妾。

2.三国志里面记载了宴会时，令夫人甄氏出拜，因为刘祯平视甄氏，所以被曹操重罚了，这根本不像对太子小妾的态度。
《三国志》：太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏，而桢独平视。太祖闻之，乃收桢，减死输作。

3.按照三国志的写作方式，如果是妾，会明确记载是纳为妾，例如卞夫人一样。甄夫人被曹丕纳了，并没有记载纳为妾。
《三国志》：建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。及冀州平，文帝【纳后】于邺，有宠，生明帝及东乡公主。
《三国志》：武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。本倡家，年二十，太祖于谯【纳后为妾】。

这里是整理了所有给曹丕生儿子的后妃，甄后是排在最前面的。
《三国志·卷二十·魏书二十·武文世王公传第二十》
文皇帝九男:甄氏皇后生明帝，李贵人生赞哀王协，潘淑媛生北海悼王蕤，朱淑媛生东武阳怀王鉴，仇昭仪生东海定王霖，徐姬生元城哀王礼，苏姬生邯郸怀王邕，张姬生清河悼王贡，宋姬生广平哀王俨。
曹叡、曹礼和曹邕同时在黄初二年封公，说明这几个是建安时期生下来的儿子，徐姬和苏姬是潜邸旧妾，而且应该是老人了。
【黄初二年为齐公】
【元城哀王礼，黄初二年封秦公】
【邯郸怀王邕，黄初二年封淮南公】
曹丕子女排序是按照生母的地位排序的，而不是按照年龄。而甄后在最前面，后面跟着的是贵人，淑媛，可见她位置是很高的，是正妻可能性大。只是曹丕即位后并没有册封她为皇后，位置在那边很尴尬。

看这个描述确实像正妻
三国志文类-宋-阙名
三公请谥文昭甄后奏
盖孝敬之道笃乎其亲乃四海所以承化天地所以明察是谓生则致其养殁则光其灵诵述以尽其美宣扬以显其名者也今陛下以圣懿之德绍承洪业至孝烝烝通于神明遭离殷忧每劳谦让先帝迁神山陵大礼既备至于先后未有显谥伏惟先后恭让著于幽微至行显于不言化流邦国德侔二南故能膺神灵嘉祥为大魏世妃虽夙年登遐万载之后永播融烈后妃之功莫得而尚也案谥法圣闻周达曰昭德明有功曰昭昭者光明之至盛久而不昧者也宜上尊谥曰文昭皇后
又请立庙奏
自古周人始祖后稷又特立庙以祀姜嫄今文昭皇后之于万嗣圣德至化岂有量哉夫以皇家世祀之尊而克让久恭固推盛位神灵迁化而无寝庙以承享礼非所以报显德昭孝敬也稽之古制宜依周礼先妣别立寝庙并奏可之

甄后去世直接在文帝纪里面提到了，确实不像是妾。
甄后之前其他非正常死亡的帝母都不会在自己丈夫的皇帝本纪里面提到，包括同样是被皇帝亲自赐死的帝母小妾钩弋夫人，也没有在武帝纪里面提到。一般只有皇帝正室去世，才会在本纪提到。
《三国志·文帝纪》
【丁卯，夫人甄氏卒。】戊辰晦，日有食之，有司奏免太尉，诏曰：“灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹、汤罪己之义乎？其令百官各虔厥职，后有天地之眚，勿复劾三公。”

这是两汉死于非命的帝母，且钩弋夫人还是亲自被丈夫赐死的。
不过汉书和后汉书都是按照皇子年龄排的。
附：卫子夫和刘据都被废了，五本史书盖章。史料已经发在陈阿娇吧，汉昭帝吧，何处金屋可藏娇吧。
当然母亲李宫人死于非命的汉顺帝是独生子且当了皇帝，没有汉安帝儿子的列传。还有汉灵帝那边何皇后没有被废但是她儿子是废帝，汉灵帝就两儿子，所以死于非命的王荣也列不了。
《汉书·武五子传》
孝武皇帝六男。卫皇后生戾太子，赵婕妤生孝昭帝，王夫人生齐怀王闳，李姬生燕刺王旦、广陵厉王胥，李夫人生昌邑哀王髆。
《后汉书·章帝八王列传》
孝章皇帝八子：宋贵人生清河孝王庆，梁贵人生和帝，申贵人生济北惠王寿、河间孝王开，四王不载母氏。

按照魏略的记载，甄后应该也是袁熙的正妻。
但是看袁氏世考，袁熙还有一个吴氏的妻，还有一个儿子。感觉甄后应该是袁熙的续弦，很可能袁熙比她大不少。
《魏略》
熙出在幽州，后留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。世语曰：太祖下邺，文帝先入袁尚府，有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝问之，刘答“是熙妻”，顾閴发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓后“不忧死矣”！遂见纳，有宠。
《袁氏世考》：“熙字显雍，三国时为幽州刺史。妻吴氏。生子谦。”据《新唐书》言，熙后人世居乐陵东光（现为河北），熙为东光袁氏始祖。

关于甄后被曹丕纳的记载，各个出处都整理一下。
1.三国志只记载了曹丕纳了她，比较简略。
《三国志》卷五·魏书五·后妃传
建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。及冀州平，文帝纳后于邺，有宠，生明帝及东乡公主。
2.魏略记载是曹操听闻曹丕心悦甄后，给他迎娶的。
魏略这个记载应该是正妻，因为甄后的迎娶是要经过长辈同意，还有操办的。
《魏略》
熙出在幽州，后留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。
靠近三国比较近，可信度相对还行的基本史书看下来甄后都像通过长辈合法渠道亲自操办迎娶的正妻
3.世说新语没有说清楚，不过世说新语只是本夸张度很大的南朝小说，看看就行。
《世说新语》
太祖下邺，文帝先入袁尚府，有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝问之，刘答“是熙妻”，顾閴发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓后“不忧死矣”！遂见纳，有宠。
4.后汉书这边就记载曹丕私纳袁熙妻甄氏？
《后汉书孔融传》: 初，曹操攻屠鄴城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。
5.资治通鉴也记载了曹操给曹丕聘了甄后，与魏略相呼应。
《资治通鉴》：（黄初二年）太祖之入邺也，帝为五官中郎将，见袁熙妻中山甄氏美而悦之，太祖为之聘焉，生子叡。及即皇帝位，安平郭贵嫔有宠，甄夫人留邺不得见。失意，有怨言。郭贵嫔谮之，帝大怒。六月，丁卯，遣使赐夫人死。
6.尧山堂外纪开始捏造甄后和曹操的绯闻了。还有甄后和曹植的绯闻...
《尧山堂外纪》
甄皇后，文帝后也，惠而有色，先为袁熙妻甚获宠。曹公屠邺，令疾召甄。左右白五官中郎已将去，公曰：“今年破贼正为此奴。”后为郭贵嫔所谮，赐死。
《尧山堂外纪》
初陈思王求甄逸女，不遂，太祖回，与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植不觉泣下。时巳为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还息洛水上，感而入梦，植悲喜不能自胜，因作赋，名曰《感甄》。又作《蒲生行》，曰：“茱萸自有芳，不若桂与兰。新人虽可爱，无若故所欢。行云有反期，君恩傥中还。慊慊仰天叹，愁心将何。日月不恒处，人生忽若寓。悲风来入怀，泪下如垂露。发箧造裳衣，裁缝纨与素。”植以此篇当后塘上行。后明帝见《感甄赋》，改为《洛神赋》。
7.明代文人继续八卦捏造甄后和曹操曹植曹丕父子三人的绯闻...
升庵集-明-杨慎
甄后
魏甄后慧而有色先为袁熙妻曹公屠邺令疾召甄左右曰五官郎将已取去孟德叹曰今年破贼正为奴后乃甄会女初未嫁熙日拟昏子建其后为文帝后以妒死子建思之不忘作感甄赋明帝甄出也见此赋改名洛神云甄氏何物一女子致曹氏父子三人交争之如此

有人提出甄后不是原配，史料中并未提及曹丕在甄后前面有原配，也没有提及甄后是扶正的。
还有那些说曹操跳过曹丕给后面的儿子联姻的，借此说曹丕早就有正妻了。问题是曹丕是当时实际长子，大概率被纳入未来继承人考虑，可能就不会拿来联姻。无论是孙还是袁，都是敌方。
曹丕是长子，要留着等个条件好的，晚婚又不影响纳妾生子。高欢的庶出第三女九岁就被他嫁给他某助手的儿子了。而嫡出次女却到十四五岁才嫁，而且还是皇帝一再要求，高欢挺不愿意的。看看曹操当时谈的那几个亲家，都是什么？不是迟早要为仇的，就是曹操看不起的，没必要贴进自己的第一顺序继承人吧？

当然，最能实锤甄后是正妻的史料当然还是文帝纪中出现记载了甄夫人卒，这是铁锤。只有皇帝正妻，或者没被废的皇后去世才会记载在自己丈夫的本纪里。一般普通的帝母去世是没有资格记载在自己丈夫的本纪里面的