二，当年（十年前）他为什么会有这样一个选择（就是以科普、打假为职业）？您对此是否了解？
　　司马南：方的动机简单概括，无非“不忍”而已——看不惯某些人利用国内外的信息不对称回国坑蒙拐骗，所以，从社会学结构功能学派的观点看，我们应当承认，方舟子类似一只啄木鸟，他是属于“森林中国的啄木鸟”。中国，欲自立于世界民族之林，这样的啄木鸟不是太多，而是太少，以至于绝无仅有。今天，有人因为方舟子在学术界、科学界到处置喙（不是智慧），而不理解他，无非是因为方舟子这样的人，生活中很少遇到，所以，人们不敢相信，今天这个无利不起早的世界还有人无利而起早。
　　不忍之心，在孟子看来，是人的天性，所谓政治，即应当“以不忍之心行不人之政’。学术问题，孟夫子没有谈到，我想道理可能会是一样的。作为精英，你不忍学术造假蒙骗国人，这固然是传统保身明哲，但是，你的精英圈子里别人造假了，国家利益受到损害了，你怎么办呢？许多人选择洁身自好不与同流合污，鲜有人敢于站出来。
　　方舟子是一个令人敬仰的无畏的战士。
三，您如何评价他所做的事情（打假）？这样一种民间打假现象的存在，在多大程度或意义上能够对我们这个社会起到激浊扬清的作用？
　　司马南：我认识一个年轻的院士，很作为的科学家，他告诉我，新语丝网站是他的必上网站之一。我好奇地问，上去看什么呢？他笑答：看看我认识的熟人又有什么新故事。很多事情，我不方便讲的方舟子都替我讲了，比我讲得好啊。
　　我周围的很多的大学生研究生博士生，也上新语丝，他们的阅读兴趣谨在两点：其一，科学精神科学思维的具体应用；其二，了解科学家共同体中，那些人，那些事。
　　唐骏的故事，显然教育了一大堆的人，方舟子的这几篇微博，戳破了皇帝的新装，也让唐骏以外那些招摇过市光着身子以为别人不知其羞的人警醒起来。这不是很好的社会诚信教育吗？想想看，国务院各部委召开多少会议，下发多少文件，举行多少论坛能收得到这样的激浊扬清的效果呢？