小暑（图）

什么是时间呢？时间是抽象的，还是具体的呢？关于什么是时间和时间是具体的还是抽象的，恐怕是要分是不是有科学的天文历法纪年月日时来说了。中国黄历夏历农历国历华历是天文科学家数学几何科学家包括用物理化学科学自然科学文化科学用汉语科学文字修定制定的历法，“年，月，日，时，时辰，小时，刻，更，鼓，点……春秋，甲子，二十四节气，一世，岁……”都是科学具体的符合自然的“时间”。中华传统黄历夏历农历国历华历纪年月日时的天时历法可以叫“公历”，纪年星宫星期日时的天时历法“青山历”可以叫做“时历”。
时历
民主共富开新年，
先进文明风雨甘；
法制人权五六宫，
自由平等七八连；
仁义礼智字单数，
信末星历十三全。
太阳，月亮，水星，金星，地球，火星，木星，土星等太阳系星球有了纪年星宫星期日时新历法，它们全都运行在每一年月日时内的“黄道”轨道内，也就是每时每刻都运行在纪年、（“月”）星宫、星期、日、时历法的时期内时间内。与中国几千年历法不同的是：中国几千年天文科学历法“月”方便记月时，新历法宫（“月”）方便记太阳、地球、“水、金、火、木、土”星等全太阳系。比如说地球绕太阳公转一圈是一年整，按“月（宫）”说是13“月（宫）”。其他行星绕太阳一圈是一年又几个“月（宫）”几星期几天，可以用新历法表记为多少年多少“月（宫）”多少天，用中国历法和西历的由于大小月天数不同的月则不能方便表记。
纪年、星宫、星期、日、时历“十三宫”（“月”）命名方法：各国名称：各国家依各自物候文化命名；同用名称：一~十三宫（“月”）各宫（“月”）同用民主、民本世界观价值观文明文化信仰命名为：“1、民主，2、共富，3、先进，4、文明，5、法制，6、人权，7、自由，8、平等，9、仁，10、义，11、礼，12、智，13、信”。
宗教做礼拜活动过周六日不按天时，每年同月同一时日是星期几可以七天一循环没有什么影响，每年一月一号新年日和圣诞节是星期一到星期日循环变化的，而要按天时安排的学习、工作、生活等就不科学方便了。如学校放寒暑假和开学，每年到这些天时月份的日子，几月几号放假开学这天是星期几？从星期一到星期日是隔6年或5年循环一次，是星期几是变化的，星期循环没有符合天时，不是遵循天时的，是不科学的不固定的星期几。这与星期一到星期五学习工作，星期六日休息就冲突了，不方便不科学了。每年每月每一天时有了科学的对应的是星期几的时空历“时历”，新历法“星期历、星宫历”符合了自然天文时空，就科学方便了。

随着世界历史的发展，全世界各国历史的三大宗教的历法，必然受中国国家天文科学历法影响而逐渐改革为世界各国家的全球统一历法。按人类语言文字科学、社会制度形态科学（社会科学：人文科学，伦理科学，历史文化科学）、每天在过什么时间什么日期的历法科学等划分人类历史文明：世界可以分为中国汉族（因为有藏疆宗教民族，蒙满部落民族）一个国家文明历史文化（亚洲儒家文化文明中日韩越马新等），三大宗教的三个宗教历史文化。按历史事实说，人类文明不再是四大文明古国历史，真实的历史是中国一大文明古国（哲学、科学国家），三大历史宗教（宗教教条教律社会）。
用“青山历”“时历”，二十四节气包括春分秋分夏至冬至可以在准日准星期几。确定了节气日，都会在每年准日准星期几、几时几分过节气，最多“差一天”，因为闰年多的一天“星期八”加在末宫末二星期没有节气。西历由于闰年闰二月是会相差有“一、两天”的，一周七天不按天象时间划分而循环变化，使二十四节气在西历是星期几是循环变化的。
查节气在每农历月的“初一”还是“十五”也是必要的，钱塘江大潮每月涨潮两次，海潮这样的有规律的按月涨潮，对气压气温气候影响肯定是巨大的，不光是由太阳直射点移动形成节气时间气温气候了。二十四节气春秋分冬夏至这天在西历上是不差一、两天的哪天哪日几时几分，但是，还要看在农历月是几月几日，才是符合自然科学规律的。