第二个容易让人误解的思维定势就是“目的”。由于人类这几千年来的科技文化大进步，并且又是人类主观努力行为的结果，很多人觉得进化不仅带有进步意义，还带有目的意义。达尔文的演化论有几个非常深刻的内容，最核心的当然是“生物的物种会缓慢地变化”。我们还需要对他那本经典著作《物种起源》这个书名稍微了解一下，很多人误会“生命起源”就是物种起源，很明显并不是。物种起源，说的是生物的种类的起源，也即一个生物种类起源于什么，那么很明显几乎每一个生物种类都是起源于更古老的另一个生物种类的。因此，物种起源并不是生命起源。生命起源完全是另一个性质的问题，而且是一个非常难的问题[1]，它或许跟化学和物理学有关，达尔文也没有能力解答这个问题。演化论的核心思想还有一个是“生物的演化不存在目的”。换个详细点的说法就是：“不是说你想演化什么就演化什么，也不是某个器官是为了干什么而演化出来的。”生物的演化完全是环境的偶然产物，也完全没有固定的唯一方向。令人遗憾的是，很多人就算这么说了也理解不了，甚至固执地认为这不是真理。甚至有些其他专业的教授还相信生物的演化是有目的的(我就亲身碰到过)，他们说现代有些生物学学者认为演化其实是有目的的，不知道这是从什么书上看到的，只能说这真的是非常遗憾的事情。而对于普通大众来说，他们很容易被市面上的“奇书”或网络上的“奇文”所吸引，盲目地相信那些张口就来的反对达尔文演化理论的主张。生物学家一般不会理会这些东西，但是也有生物学家非常较真，比如道金斯(Richard Dawkins)就在这方面很活跃，他为生物学的科普做出了巨大贡献。那些奇文的作者们可能根本不知道生物的演化已经不是理论了，而是早就被证明了的事实。分子生物学不仅完全证明了它，在古生物学中也发现了越来越多的化石支持生物的演化这个事实。
目前世界上还有多少人不相信进化论，不相信的理由中有一个很直观的，那就是“人类如果是从猿类进化来的，那为什么现在这么多的猴子猩猩它们都没进化成人？”很多不相信的人或者说喜欢推翻达尔文学说的人都会有这么一个理由。类似的理由早在达尔文演化论出版的初期就有过很多了，这些人觉得漫长的演化路径是可以随时重现的，或者演化就是阶梯似的进步，他们完全不知道生物的历史演化整体看来其实是像河流，是树枝分叉状的，因此更精确的表达其实是“分化”，我们和黑猩猩都是更古老的猿类分化出来的，这个始祖现在已经不存在了。达尔文已经智慧到自己都能预见自己的理论在那个神创论为主的时代发表后会造成什么样的冲击，所以他20多年一直完善自己的理论而不敢轻易发表，直到发现有个叫华莱士(Alfred Russel Wallace)的优秀年轻学者研究得出了相同的结论之后，才把《物种起源》出版了。
达尔文对生物进行了一次“大统一”，地球上一个个孤立单独的物种不再是孤立单独的，不再是静止的，它们会变化。可是DNA还没发现，DNA包含的详细信息的解读也更是在多年之后的事情。所以，对于生物的本质的解释，还差那么一点点，就因为这么一点点，百年来在生物学以及考古学中，产生了一些最后被证伪的不妥理论。DNA的发现，以及对DNA的解读与计算，击碎了很多皇帝新衣的同时，更进一步证实了达尔文的犀利思想，不仅是大方向上的，即便对于人类起源地的猜测，达尔文也是正确的

从上面所讲其实可以看出，很多人对进化论的误解其实一种把拉马克对生物演化的观点替代为达尔文的观点的思维。不要说普罗大众，就连一些其他专业的学者也会产生拉马克式的误解，并且直接在这种误解下做出一些对演化论的拿来主义的行为。虽然黑格尔、拉马克、达尔文三人都没有使用evolution这个词，但是只有达尔文才真正理解了自然选择下的演化本质，而黑格尔是进步论的忠实卫士，他提出的绝对精神就是一个很好的证明，这从著名的“存在即合理”的原始出处就能看出。这句话很明显是误传的谬论，黑格尔的原话是“凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。”，虽然看上去与“存在即合理”意思差不多，但是这得放到黑格尔的“绝对精神”哲学观点中来看，这个绝对精神在他看来是世界本源以及世界的终极发展规律，所以他所说的“现实”的东西并不是指现存的东西，而是符合他所说的终极规律发展而往绝对理想进化的事物。因此他这句话并不是为现存的不合理事物辩护，而是说那些暂时存在的不合理事物都没有按照绝对精神规律发展，这些没按绝对精神规律发展的事物必将被淘汰。从中我们可以明显看出黑格尔对世界的认知是进步式的，有高低优劣之分[3]。与此类似的，拉马克虽然认为生物不是一成不变的，但是他的错误之处在于他认为进化是主动的、有目的性的，环境对动植物的后天性改变(一代时间内)可遗传给下一代，且一定会向更强更高级方向进化。对拉马克来说，生物的转变是一条单行道，变异总是沿着相同的方向进行，从简单到复杂，从质朴到繁复，从不完美到完美。他的观点里有明显的“进步”“低等”“高等”等概念[4]。导致社会达尔文主义这种错误观念产生的原因其实就是把拉马克的观念推进到了极致的表现，同时也是把达尔文的自然选择理论直接拿来套用到社会学上的表现。除了之前讲到的“无目的性”“非进步式”等特点之外，生物演化是由自然环境与生物体代际间微小突变的积累互相作用的结果，达尔文通过巨量的实例细致观察凭直觉认为生物体的代际之间存在着人类感官察觉不出来的微小变异(也即繁殖的下一代产生的变异，而不是生物体本身在平时的后天改变)，这些微小变异如果在某一种自然环境中对生存以及繁殖有利，那么变异就会慢慢积累而形成新的物种，而微小变异本身就是随机且没有任何特定方向的，因此各种变异会在不同的环境中积累下来形成不同的新物种，这就是物种多样性的原因。当然，也有很多其它微小变异由于不利于生存及繁殖而没有形成积累，于是也就没有保留下来。生物的演化谈不上任何进退、善恶、好坏，微小变异随机出现，它与起因、结果都无关。这种简洁而又深刻的思想在《物种起源》中有如下不朽的文艺描述。
可以说自然选择每时每刻都在世界范围内检查每一种变异，甚至最细微的变异。它剔除坏的变异，保存和积累好的变异。无论何时何地，只要有机会能改善每一只生物和它的(有机和无机)生存条件的关系，自然选择就默默地、不知不觉地工作。我们看不到这些缓慢的变化正在进行，直到时间之手雕刻了沧桑岁月；而我们对逝去的悠久地质年代的理解是如此有限，以至于我们只看到——现在的生命形态和它们以前的形态不同了。
因此，从时间长河来看，生物无时无刻不在发生各种变化，演化之河无时无刻不产生各种分化。我们之后会看到，语言的变化在这一点上与生物演化有着一定的相似性，但仍然是非常不同的。生物演化完全是自然性的，它与意志或意识活动毫无关系(无论是生物本身的意志还是无法证明的神的意志)，生物的各种器官甚至一些行为，无论看起来多么奇特多么不可思议，都是自然演化的产物，没有任何神秘可言。在这一点上，演化论具有一定的预言性，最具有代表性的例子莫过于达尔文在1862年出版的关于兰花的书中根据马达加斯加的大彗星风兰的近30厘米的超长管状蜜腺(下垂的蜜腺在夜晚犹如彗星划过夜空，这种兰花因此而得名)预言存在一种飞蛾，这种飞蛾的口器必定具有与兰花蜜腺相同的长度。虽然在当时这引来了许多人的哄堂大笑，但仅仅在5年后，华莱士就提到了几种飞蛾的喙接近这个长度。1903年，昆虫学家真的在马达加斯加发现了一种飞蛾，这种达尔文先知蛾的喙平时不用的时候会卷起来，这也是不容易被人发现的原因，但是当它们吸食花蜜时其喙可以达到20-35厘米。无论是长颈鹿的长颈演化，还是达尔文先知蛾与大彗星风兰的“你长我更长”的协同演化方式，都与生物本身的意志无关，纯粹是它们的某一时间上的祖先所产后代中有变异得稍微长一点点的个体由于特定环境更容易生存和繁殖，然后经过千万年的岁月而自然积累出来的(更具体的演化机制和过程当然比较复杂，但是与意志无关这一点是无可争辩的)。

由于我本人是语言专业的，就不得不提一下语言学者对演化论的误解。在18-19世纪中，一些语言学者对语言的变化也有着拉马克式的误解，认为语言存在进化(毫无疑问，他们对进化一词的理解局限在进步的意义上)，并且进化过程一定是从最低级的一种形态向最高级的形态进化。最具代表性的莫过于施莱歇尔(August Schleicher)所认为的进化过程，也即语言一定是从孤立语(最为原始)经过中间的黏着语最后进化到屈折语(最为高级)。缪勒(Friedrich Max Müller)则把语言的发展比作地质学上的层理，他认为“没有一种语言能够不经过黏着和孤立的地层而直接成为屈折语；没有一种黏着语不是扎根于它底下的孤立语的地层。”但是语言类型三分法和这种进化发展说并不是施莱歇尔首创，最早可能是由施勒格尔(Friedrich von Schlegel)在《论印度人的语言和智慧》中提出的。这种进化发展说还有另外一个不同方向的版本，叶斯帕森根据英语在历史上有过从综合语向分析语(身为孤立语的中文就是分析语)转变的现象[5]认为语言只有往分析语方向前进的语言才会有进步存在。这些错误的语言进化观早已被萨丕尔(Edward Sapir)等人击碎，但是现在仍然有一些学者认为它们是对的，比如国内教科书《日语语言学》的编者之一潘钧在第十五章第二节开头就提到了叶斯帕森的这个观点，从其表述来看，潘钧大概是同意语言遵循从综合到分析的道路发展的观点的。但这些观点全都是错误的，早就被萨丕尔等学者纠正过，萨丕尔指出了没有哪个语言是只具有单一的某种形态，语言在形态上没有什么先进落后之分，其形态都只是在这综合与融合这两个指标的连续线上不断轮回转变而以，这一点在后来的语言类型学的研究上获得了一些间接证据，于是有了一个循环论的猜测，也即如下图所示的一种单向的循环变化。
循环论猜想
DNA的发现无疑是人类科学史上最重要的发现之一。它的发现与研究发展出了使生物学可以真正归类于自然科学的一门学问“分子生物学”，它是20世纪后期由生物化学、物理学、遗传学和生理学融汇的一门学科，它终于可以解释生物的本质了，通俗简单点说就是：“生物的基因是纯粹的信息，可以编码和转码(翻译)，在其过程中很多信息会自我复制。因此，生物就可以看成是会自动复制的分子，而复杂的生物其本质就是双螺旋高分子的巨大集合体。”分子生物学的发展在最近几十年取得了急速的巨大进步，几乎推翻了很多推测性的学说，比如“人类多地区起源说”。我们现代人类所有人都来自非洲，元谋人、蓝田人、北京原人都只是我们的遥远的“远房亲戚”，并不是我们的直系祖先，它们可能在我们祖先走出非洲之前就已经灭绝了。古老的大型类人猿历史上虽然不止一次走出过非洲，但是百万年前以及几十万年前走出非洲的那些已经基本确定灭绝。真正的祖先这一波是在10万年前左右(可能后面又有过好几批)，最终扩散到全世界发展成了现代人类。达尔文犀利的洞察再次让人惊叹。
在分子生物学以前的年代，种族主义者对“进化”的误解，造成了很多荒谬理论的出现，有些离现在不到几十年的学说和著作现在看来是令人惊讶的荒唐无稽，比如1962年出版的《人种的起源》(The Origin of Races)这本错到离谱的书当年差点被推上神坛，这离现在也就短短60来年时间。想来这也不稀奇，至今仍有种族主义者认为白人在进化上是最先进的，黄人其次，黑人最差。就算不是种族主义者，民间也有类似的误解。比如有人认为现代人比几百年前的古人“进化”了很多，认为科学技术的进步是生物的一种进化。而且现在又有人对“基因”等概念有误解，他们创造了一些诸如“智商基因论”“犯罪基因论”，就像之前很多人错误地理解“进化”这一词来创造各种荒谬的理论一样。

成熟的自然科学缺少不了两种东西，一个是实验的观测，一个是可以数学化。DNA在实验上的发现确定了前者，随后对DNA包含信息的解读和计算使得后者也有了一定的可能。达尔文虽然发现了物种演化，但是那个年代还无法比较精确地推测生物的演化速度和物种分歧的时间以及更深层地解释变异和遗传的原因和机制。所以，种族主义者以及民间认为我们比古人进化了很多的那些人，他们根本不知道DNA的解读与计算给我们带来了令人震惊的事实。从内部的细微结构来讲，基因本身就是一长串数字信息，含有其自身的代码，基因结构是真正数字式的，不是像神经系统那样部分的数字化，而是像计算机和激光唱片机那样完全的数字化。基因代码完全跟计算机代码一样，只不过遗传密码不是二进制的，它是一种4进制代码。关于生命本质核心的数字革命带来了许多冲击性的结果，并且给活力论者关于“有生命物质与无生命物质有极大区别”的观点带来了致命的最后一击，生命与非生命的区别不在于性质，而在于复杂程度。非生命大多是熵增系统，也有少数熵减系统，生命只不过是一个更加复杂有序的熵减系统而已，雅各布(François Jacob)在《生命的逻辑：遗传学史》中对此有如下诗性的描述。
归根结底，生命系统的维系必须付出代价(中略)生命系统不可能是封闭的。它无法停止摄食、排泄，或者中断来自外界的物质与能量之流。没有持续的秩序之流，生命体必将瓦解，在孤立中走向死亡。在一定意义上，任何生物体都沉浸在裹挟着宇宙涌向无序的洪流之中。组织的维系与繁殖，只是局部短暂的漩涡。
生物的演化是累积的基因变异，而变异的本质其实就是DNA的复制出错。现在的这些生物，其双螺旋高分子从微观角度来看，其实是一个非常巨型的分子，所携带的基因信息超级庞大，虽然碱基对在种类上只有那么几种，但是数量却有几十亿。生物体上的一个明显的宏观特征，反映在DNA上则可能对应着非常多的不同的信息。由于基因信息是数字化的，所以复制的保真度极高，出错率非常低，其精确度可与现代工程师们所做的任何工作媲美。所以，一个像人类这么大的物种完全演化成另外一个物种至少需要上百万年的时间。地球现存的物种里面，与人类基因最接近的是黑猩猩，黑猩猩从外貌等的体特征上来看，与人类是多么的不同，但是基因上却达到95%以上的相同。就是这么点不同，其实包含了非常多的变异积累，这么多的变异积累起来要花大约至少500万年。这么看来，难怪百多年前，生物的本质还是处于神创论，人类的寿命，甚至是国家的寿命、文明史的寿命，与生物演化的时间相比，实在是微乎其微了。
说到这里，我们可以击破“人类如果是从猿类进化来的，那为什么现在这么多的猴子猩猩它们都没进化成人？”这种外行言论了。我们只需要注意两个因素：偶然与环境。DNA的变异（也即复制出错），每一次变异都是一个微小的偶然。这种变异是有概率性的，概率告诉我们，生物中有各种演化，有非常快速的演化，也有很长时期不怎么演化的。哪怕是大型的动物，也有可能持续百万年不怎么演化，比如鸭嘴兽。而变异的累积，则是由环境的变化庇护的。而环境的变化也是各种偶然造成的，就像天气的变化一样。所以归纳成下面的文字即可击破外行言论。
・ 很多生物演化的时间是很漫长的，现在的猿猴就算能进化成人类，以人类的寿命也是看不到的。
・ 就算人类能活一亿年，也不太可能看得到现在的猿猴进化成人类了。因为一个物种的演化是由环境偶然造成的，再次发生演化出人类的完全相同环境变化(且各种局部和细微处都一丝不苟地吻合)的可能性是极低的。一个微小的变动就有可能改变整个全貌。
上面的第二点也可以成为质疑人类多地区进化学说的一个有力论据。人类多地区进化学说的一个不妥的地方在于它认为在互相隔离的环境下存在完全相同的演化。但是，自然演化时间单位的超长性、地球环境气候的多变性、变异方向的偶然性，这三个因素结合起来我们可以说，生物每一次(或叫每一种)演化都是唯一的，历史上几乎不存在完全相同的两次演化。这是一个对演化论的关键理解。古代类人猿不可能在百万年这么长的时间里在多个不同地理环境下往同一个物种演化。
最后，贴两张著名的图来直观感受生物演化的非单线性、非进步性、无目的性以及人类的非神奇性。

靠，忘了标记出错了，语言这一部分是鼠鼠的同学写的，不是鼠鼠自己写的

得了吧，DNA已经证明，人和猿猴猩猩不是一个物种进化而成。
近几十年来的分子生物技术发展，为我们解答这个问题提供了可能性。1995年《科学》杂志的一篇论文，对分处世界各国各地的38名男性的Y染色体的ZFY基因区进行检测，结果另人吃惊：这38名男性的ZFY基因区的729个DNA代码序列竟完全一样。后来更多的科学研究则证实了这729个DNA代码序列是全世界男人共有的！称为“亚当标记”。因为随机突变不可能让全世界的人都拥有同样的DNA序列，唯一的解释就是，全世界的男人拥有共同的男性祖先！而另一个事实也得到证实：所有猿猴、猩猩的DNA中都不拥有这个标记！说明没有证据显示人类和这些动物有亲缘关系。科学家们对线粒体DNA的研究也得出了类似的结论：全世界的女性拥有共同的女性祖先。由此可以推断出：全世界的人类拥有共同祖先。而科学家指出：我们的共同祖先距今约15万年。

全世界的人出自一位男子
从男性的Y染色体的ZFY基因的729个编码，追朔出Y染色体亚当。从线粒体DNA的16569个编码，追朔出了线粒体夏娃。那么，从常染色体上的基因CHRM3的1767个编码以及其它编码，我们应该可以得出一个结论：全世界的男人和女人的常染色体，都来源于这个“起始的个体”。随机地产生另一个相同的1767个编码序列，是完全不可能的，何况还有总数为9825个编码组成的序列的支持。也不要忘记在你身上的60亿DNA编码序列，和任何一位其他的人，都只有千分之1.2左右的差别。
由此，从常染色体上这1767个相同编码以及其它编码的序列，追朔出全世界人源自唯一的一个“起始的个体”，他既属于男人、也属于女人，这是因为男人和女人的常染色体都是一样的。
下面要问：这个“起始的个体”是男人还是女人？因为只有男人包含了全套的染色体：22条的常染色体，一个Y染色体，一个X染色体和线粒体。因此，可以推论出：他是一个男人。
结论是：全世界的人，都出于一个男人，这是基于纯科学得出的结论。
这个结论太令人震撼了。然而，从NCBI的GenBank中取得的编码序列是错误的吗？那个公认的概率理论是错误的吗？如果否定不了这两个基点，也就无法否定这个结论。要想否定这个结论，必须先否定这两个基点。显然，概率理论是无法否定的。相信美国NCBI的专家们，也不会认为他们的DNA编码序列是不可信的。
NCBI的GenBank中的编码，是20几年来成千上万科学家劳动的成果。是许多国家纳税人，用数以亿计资金堆砌的结果。库中现代人DNA的编码资料，全都呈现极其一致的序列。这些序列，也存在于你和我的细胞核之中，这些能够被否定吗？
达尔文曾经说过：“徜使能证明有任何复杂器官不是经过无数的、连续的、轻微的变异形成的，那么我的学说就要完全破产。但是，我还没有发见这种情形。”。当生物染色体数目的差异被发现以后，已经宣告了达尔文学说的破产。
我们要在这里说：“徜使能证明世界上现代人中，有某些族群，他们的DNA编码和我们有大的差别，而且没有上述的序列，那么我们的学说就要完全破产。但是，在已知的各族群几百万的DNA样本中，没有发见这种情形。”。

笑而不语🤭