甲乙者：如何理解缠论中的这两句原文：如果对这三类买卖点的绝对安全性没有充分的理解，就绝对不可能也绝对没有对缠中说禅技术分析理论有一个充分的理解。这里必要强调，技术分析系统在本ID的理论中只是三个独立的系统之一，最基础的是三个独立系统所依据的概率原则所保证的数学上的系统有效性。
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“绝对安全”，如果像字面上那样直白地去理解，自然不存在“充分理解”的强调了。一切都是有前提的，一切都是有语境的，就如现实生活中说“完美”一样，只是一种特定情境下的文学表达，而不是字面意义上的100%美。就如盘面意义上的阻力，难道真的有一个物理意义上的力？可大部分人看一个词，就会想当然地以字面直白的意思去先入为主地理解。
关于缠论买卖点的必然性，简单地解释：就是一个人如果已经死了，那他就百分之百不可能还活着。怎么理解这句话中的百分百，就怎么理解缠论买卖点的绝对安全。就如，如果产生了本级别的趋势背驰，那就一定意味着一个本级别段的结束或反转，结束在第一买卖点，反转在第三买卖点。
关键在于，本级别的背驰由本级别的段构成，这个背驰段和随之而来的反向段，唯有经过对高级别段的破坏与服从考验，才能真正确定它们本级别的属性。在结果意义上，这是完美或绝对安全的，只是在操作上需要相应的安排，去处理这种完美或绝对安全的过程性。
什么是在操作上需要相应的安排，去处理这种完美或绝对安全的过程性？这就不难理解第二句话的由来：这里必要强调，技术分析系统在本ID的理论中只是三个独立的系统之一，最基础的是三个独立系统所依据的概率原则所保证的数学上的系统有效性。
可是如果缠论不这么强调买卖点逻辑意义上的绝对安全属性，不这样带节奏，又怎么会有那么多迷之幻者呢？大部分人本能地会去追求绝对安全的秘籍，于是很容易看什么就是什么，或很容易被引导和带节奏。
简单来说，缠中说禅深谙人性之道，或者说他对市场中的人性有深刻的认识，对它们的掌控也是驾轻就熟，否则又怎么敢自称庄家之祖呢？难以理解的不是缠中说禅的逻辑，难以理解的是怀有秘籍心的人。
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“绝对安全”，如果像字面上那样直白地去理解，自然不存在“充分理解”的强调了。一切都是有前提的，一切都是有语境的，就如现实生活中说“完美”一样，只是一种特定情境下的文学表达，而不是字面意义上的100%美。就如盘面意义上的阻力，难道真的有一个物理意义上的力？可大部分人看一个词，就会想当然地以字面直白的意思去先入为主地理解。
关于缠论买卖点的必然性，简单地解释：就是一个人如果已经死了，那他就百分之百不可能还活着。怎么理解这句话中的百分百，就怎么理解缠论买卖点的绝对安全。就如，如果产生了本级别的趋势背驰，那就一定意味着一个本级别段的结束或反转，结束在第一买卖点，反转在第三买卖点。
关键在于，本级别的背驰由本级别的段构成，这个背驰段和随之而来的反向段，唯有经过对高级别段的破坏与服从考验，才能真正确定它们本级别的属性。在结果意义上，这是完美或绝对安全的，只是在操作上需要相应的安排，去处理这种完美或绝对安全的过程性。
什么是在操作上需要相应的安排，去处理这种完美或绝对安全的过程性？这就不难理解第二句话的由来：这里必要强调，技术分析系统在本ID的理论中只是三个独立的系统之一，最基础的是三个独立系统所依据的概率原则所保证的数学上的系统有效性。
可是如果缠论不这么强调买卖点逻辑意义上的绝对安全属性，不这样带节奏，又怎么会有那么多迷之幻者呢？大部分人本能地会去追求绝对安全的秘籍，于是很容易看什么就是什么，或很容易被引导和带节奏。
简单来说，缠中说禅深谙人性之道，或者说他对市场中的人性有深刻的认识，对它们的掌控也是驾轻就熟，否则又怎么敢自称庄家之祖呢？难以理解的不是缠中说禅的逻辑，难以理解的是怀有秘籍心的人。
