【纵乐】
中原的道士说，从女人身上可得长生，这话我爱听，但不相信。
良药苦口，女人给予我的快乐已经太多，这么美好的东西应该暗藏毒药才对，怎么会令人长生呢?
他们的方法我尝试了一下，可惜，采阴补阳、贮藏精血这种境界我达不到。
于是我明白了，道士们其实是在给放纵寻找借口，他们设立一个很难实现的目标，乐此不疲的是却是一遍遍失败的过程。
如果所有失败都能如此令人愉悦，就没人想成功。

【将依恋误认为爱情】
不要让任何一个女人和男人长时间待在一起，不管年龄与地位差别有多悬殊，总会产生依恋，当你不够坚定的时候，就会将依恋误认为爱情。

【醉的恰到好处 】
我醉得恰到好处，能听懂你的话，却不会悲伤。

【人心】
心是个奇妙的东西，面对个人，你永远也猜不透他的想法，成千上万人聚在一起，人心却像深山溪水般明澈，可是只有拥有胆识与技巧的人才能看清这一点。
顾慎为毫无畏惧，他已经绕过重重障碍，走近那颗巨大的人心，能够与它直接对话，观察它的每一次跳动。

【女人】
跟这个****，他之前留宿的女人简直就是乡下蠢丫头，只会虚假地媚笑，毫无技巧。

【语言的樊笼 】
语言多简陋啊，他想，越是含糊的东西越容易描述，精细到一定程度就会超出语言的樊笼，对之描述得越多，离真相反而越远。

【完美与成熟】
当他用完美与成熟这两个词汇时，心中其实只有极为模糊的印象，就像是人们谈起某件自己从未见过的东西。

【时间静止】
山峰南面的水池看似浅不过腰，其实深得很，他们站在池底，头顶离水面五六尺。
他和她屏住呼吸，全身上下不着一丝衣物，轻轻握住对方的手，互相凝视，像是被包裹在巨大琥珀之中的生物，时间静止，他们也失去了行动的能力。
唯有缓慢飘动的长发，还有偶尔从嘴边升起一串水泡，证明他们还活着。

【服从的人群】
人群是宝藏，服从的人群则比宝藏还要珍贵，像是延长的手足，能将某个幸运儿瞬间变成巨人。

【狩猎】
狩猎场里生存着一群粗暴的神灵，他们制定规则、摆弄命运，众生如羔羊，他们则是高居峭壁之上的雄鹰，而狩猎者则是一群悄悄向上爬行的毒蛇，最终目标就是吞噬神灵。
刀剑、院墙、保塾、石堡、军队，就是一座更比一座高大的峭壁，它们终有尽头，已经攀爬到一半的毒蛇绝不会就此停止，在它的肚子里，凡人的骨肉正在消化，再也满足不了越来越大的胃口。
它要吞神，它要成神。
他慢慢在城墙上伏下身体，在成神之前，毒蛇还得继续隐蔽在阴暗之中。

【难得】
这雪水来自天山极高之处，只怕是开天劈地以来就没化过，难得之物，要说味道，的确没有特殊之处。
可世人一听“难得”两字，就不免生出“难得”之心，于是便有了“难得”之味。

【森林】
她走在人群里，却对人群视而不见，无论前方的道路有多拥挤，她都能巧妙地避开，不与任何人发生接触。
对她来说，城市是另一座森林，行人不过是一簇簇突然冒出来的草木。

【凋谢】
施青觉抱起上官成，看着那张稚嫩的小脸，隐约辨出罗宁茶的容貌，心中不禁一痛。
那不是失去至爱之人的心痛，而是眼瞧着世间最美艳的花朵凋谢、最华丽的飞鸟折翼、最绚烂的光芒归于黑暗而产生的失落与雯然，那种美不该被任何人独占，更不该这么快消逝，理应让更多人见识并崇敬。

【两种杀戮】
在周羽清心目中，杀戮分为两种，一种是同类之间，一种是敌我之间，两者的区别在于是否遵守规矩。
前一种像是某种仪式，如果今天的比武发生在周羽清与骆少雄之间，并且有一方不幸身亡，那么将有一整套复杂的程序来让这场死亡变得庄严而与众不同：胜利者要垂下高傲的头颅，向死者表示深深的敬意，最木讷的人也得发表一通简单的演说，表明杀人并非自己的本意，死者一招不慎，绝非技不如人；围观者各有各的职责，都得说上一两句；最后被杀者的亲友也要做出相应的举动，悲伤而庄重地承认失败，甚至借机与胜利者结交。
总之，杀戮是告一段落，是一种终结，没有引起任何后患的杀戮，才是合乎规矩的杀戮。
敌我之间的杀戮则无需遵守规矩，只要有合适的借口，可以无所不用其极：不出声地背后偷袭、炫耀性地砍掉头颅纵声欢呼，等等。

【交情】
“交情”仍然是最通行的货币，一切行为都能归结为交情的积累或是减少，反过来，手中积攒的交情也能用来购买许多商品。