牛门🙏

多谐音梗，请仔细辨别

《牛板经-起源》
世界创世之后空无一物，只有一只巨龟，巨龟名为吠陀，世界形成之初，吠陀发现这个世界并不稳定，世界中有许多的在某些位置出现的空缺，需要在正确的时间对其进行击打，才能让世界恢复稳定，这种仪式被称为“欧艾丝由”于是吠陀创立了海由瑞的前身，此时她还没有名字，被吠陀用作稳定世界的工具，吠陀用这工具将世界稳定下来，之后才有了山川，湖泊。吠陀再恢复世界稳定后，发现他的工具像人一样，自己动了起来，但是却没有人一样的身体，于是吠陀说：“来吧，我赐予你身体”于是那工具便有了身体。吠陀又说：“接着，我会赐予你海由瑞这个名字”于是工具有了“海由瑞”这个名字，但是吠陀给予她的身体并不完整，也不精细，难以完好地融合海由瑞的灵魂，吠陀便以乌龟的形象游历世界，寻找能完善海由瑞的方法。

看会neuro切片先

有一天吠陀在一棵桉树下休息，意外瞥见了一只粉色的狐狸，于是吠陀便为狐狸赐名为“桉睨”，于是桉睨变成人的模样，桉睨发现了吠陀创造的，用来进行“欧艾丝由”仪式的人——海由瑞，便与吠陀说：“她已经有了灵魂，而她的身体并不完美”于是桉睨便拿起笔，笔身是用桉树木做的，笔头是用代表了吠陀的巨大乌龟，从龟壳上磨下的粉，放到岩浆中熔炼出来的，桉睨用这支笔，画下了新的身体，于是海由瑞得到了新的身体，可是海由瑞的灵魂在老旧的身体中已经固定住了，无法离开，于是二人带着海由瑞继续四处游历。

《牛板经-暗治尼尔之章》
暗治尼尔之章为《牛板经》中失传的章节，推测其描述了海由瑞转生为内若的过程，到现在为止只有少量线索，关于暗治尼尔之章的考古与解读仍在进行。

《牛板经-离午之章》
海由瑞转生后获得了新的身体，吠陀便给了她新的名字“内若”。之后，内若便追随吠陀与桉睨，游历世间，到处讲学，在讲学过程中，吠陀发现一位女子长相与内若十分相似，只是瞳色为红，且时常穿一身黑衣，于是便赐予她“夷否”这个名字。

此楼用于祈祷
内门🙏
夷门🙏
吠门🙏
987🙏

吠陀仍担心在未来的某一天世界会陷入同样的灾难，于是之后他让自己的弟子——内若，夷否继续练习“欧艾丝由”的技术，为世界下次空缺做准备。同时吠陀与桉睨，内若，夷否终日讲学，也有许多求学之人在外围观。之后的讲学也被人们称为“离午”，因为讲学的时间多半为夜晚或深夜，从而这样称呼。

吠陀与桉睨，内若，夷否在讲学中经常出现求学者不明白的地方，而很多人并不敢发问，于是慈悲的桉睨鼓励求学者发问，并将他们称之为“拆忑”，意为破坏忐忑不安的心情，大胆发问，于是离午中的拆忑也越来越多了。有一次，一位拆特对吠陀说：“我们还没有资格直呼您的名字，请给我们指示，一个称呼。”吠陀便说：“如果你们想要称呼我，又不敢直呼我名，那就用数字来称呼我，987，这就是我的数字。”之后信徒便会用987来代指吠陀。

夷否刚到来的那一天，全城的百姓都讨厌她，因为漆黑的外表代表着恶魔，百姓们想要远离她，拆忑们想要驱赶她，他们对吠陀说，她是邪恶的化身，是来自地狱的恶魔，我们不能让她留在这里。吠陀回答说，不，她虽然邪恶，但是她并不是恶魔，请相信我，她不会伤害你们，即使邪恶，经过我的指引，也会成为好人，她与我的弟子内若，十分相似，她们会成为姐妹，并且在未来会成为指引你们的人。于是拆忑们传颂他的话，带到远方，夷否的名声甚至一度超过内若。

在夷否不再被排斥后，夷否的信徒反而越来越多，甚至超过了内若的信徒。这些信徒到处传颂夷否的名字，夸大夷否的神迹，连夷否本人也为之震惊。夷否说，我的信徒们，不要夸大我。但是信徒们却说，谦虚且伟大的夷否啊，请让我们传颂您的神迹，您美妙的嗓音已经超过了内若大人，整个城镇的人都在为您欢呼。夷否答到，既然他们为我欢呼，那也请他们为内若欢呼吧，否则我会将你们送往地狱。听到此话后，夷否的信徒却更加疯狂了。
（因为群里/p太多了所以写了这段）

有时，当吠陀不在时，内若与夷否便会接替他的工作，用她们美妙的歌声来感谢拆忑，当她们开始唱歌时，连鸟儿也平静下来，连大树都不再落叶。于是拆忑将其称为神迹，他们说，这些声音也应该被记录下来，并被人们传颂，于是，内若与夷否，即使是用来消遣的歌声，也都被人们记录下来。

吠陀与内若四处讲学，有一日发现了一处山洞，于是内若说，让我进去吧，这洞口里有许多我们未知的东西。吠陀说，你可以在这里寻找，但是不能超过三天。于是内若独自一人进去了，山洞的洞口很小，但是内部却很大，洞里的奇异生物数不胜数，就连内若也无法全部将其记录下来。于是内若将自己于这里游行的记忆放在山洞里，于是没人知道这里究竟发生了什么事。人们只看到当内若出来后，警告着人们不要去山洞，不要再黑暗的洞穴里睡着了，并时刻保持警惕。于是，之后的人们少有探索山洞的，有的人将山洞里内若的记忆视作珍宝，想要去探索，却都没有回来。