看到这里我感觉就像找无限小有多小一样，微生物是否有意识

讲一切唯心造不是把心和物分开，而是说心和物的本质是一样的，都是究竟空的，科技如果继续发展下去会发现物质可以无限小下去，永远没有一个最小物质，只有更小，这些很小的物质体内有如虚空可以容乃更小的，如此无穷无尽。所有物质存在于虚空之中，就像地球在宇宙虚空里，这个虚空和地球本质是一样的，一体的。

这里说的是哲学上的概念。高中的时候老师讲马克思主义哲学就涉及到这两方面。

这大概就是第一因之争吧。因为观念，决定方法。如果第一因，是模棱两可的。就无法建立学说。例如，如果1+1≠2，数学就不成立。唯物主义的第一因，是客观存在。不能证明存在，就不被认可。所以唯物主义不讲虚实，虚的认为是小粒子。至于“唯心”主义，都是唯物主义者的说词，就是为了区别唯物主义的说法。

那请问唯物主义是大概念，也就是说他能包含一切吗？

我也不太认同西方哲学的定义，但这样划分是为了说明自己的理念。
庄子哲学将世界划分为我和非我。我当下的所思所想，所见所闻，所作所为，无论是精神还是物质世界，均为我，其他时间或其他人的物质精神世界都是非我。
庄子的所谓实就是相对不变，虚就是相对善变，定义事物的稳定性。西方哲学讨论的是绝对存在和相对存在的关系。庄子哲学则认为一切存在都是绝对的，在庄子里的说法就是“道”，没有讨论的必要。
在庄子看来，我们就像用照相机看世界，世界是绝对存在的，对上焦的就能看清，对不上的就模糊，拍不到的是未知，因为糊了或者没拍到所以产生各种猜测歧义，所以你要讨论怎么对焦怎么取景看清世界，而西方哲学争论哪张照片更接近真实世界，他们之间的关系等问题，玩拼接技术，这是两者对世界根本上的认知差异。
西方哲学对部分问题无解关键在于这世界没有真神，没有上帝，物质的绝对性无法确证。就像庄子原文是什么一定有唯一答案，但是谁能100%确定哪个版本是真实的。在这种物质和精神无法割裂的问题上，西方哲学就会失效，因此单论唯心唯物总是不能完美解释。
而这种差异的形成可能和文化基因相关，西方有信仰，认为存在全知全能的神——上帝（现在叫科学），其变强的目的是具有掌控性，结局以救苦救难救世告终。但中国人是无神论者，只信奉自己，我们的文化是求真，修真，走每个人自己的道，我们变强的目的是为了不被控制，结局通常是逍遥度日，归隐出尘。
庄子的自我定义就是自己。不管是精神还是物质，不管是时间还是空间，越接近自己的越真实，自己就像一盏明灯，照耀着这片漆黑的世界，灯下的世界真实清晰，远处朦朦胧胧，剩下漆黑一片。这就是庄子提出的非常重要的定义——道枢。
庄子的真实是当下发生在自己身上的一切。近期发生的，亲近熟悉的事物，各种习惯都是相对真实，物质世界只是真实的一部分，无法确证的物质世界不能算真实。