格鲁塞：“由于唐太宗的丰功伟绩，一个不可预知的中国，一个英雄史诗的中国，在令人惊奇的亚洲出现了……现在汉族人征服了游牧部落，并改写了几千年来一直延续着的文明史。”（草原帝国）
美国学者菲茨杰拉德评价道：“唐太宗似乎像天命所归的人物，对他而言似乎没有什么事情是不可能的。他是社会的拯救者，也是统一与和平的恢复者，更是汉民族的凝聚者，世界文明的指路者。他的个性是如此的强悍有力，他影响了所有与他相处过的人物，并且成为一个后代子孙眼中的传奇人物。在中国的帝王中，无人可与之相提并论。”
在后世人眼里，太宗朝文治武功并盛，既空前又绝后。——《剑桥中国隋唐史》
旷世经典史学名著《世界文明史》作者威尔·杜兰写道：“中国之所以能够再迈进一个伟大的时代，是由于中国最伟大的帝王——唐太宗的贤明。他运用军事天才，把史无前例的入侵者击退，收回汉朝以后失去的领土。他修治内政，拒绝奢侈的生活，视察长安的监狱，为中国奠定了一个最富创造性的时代。中国的湖泊，到处都有书舳，江河口到处都有商船，从沿海的港口扬帆到遥远的印度洋和波斯湾，在八世纪的长安，穿皮衣的人要比廿世纪的纽约人来得多，一个小镇就有丝织工厂，工人数以万计，中国的丝在欧洲以金来交易，然而在中国本土是一般人都有的衣料，人像是用红宝石雕成，中国从未达到如此富庶，人民从未享受到如此丰衣足食。这个伟大的民族，立即迷上了美，凡是能创造美的人，都享有极高荣誉，在这个时代里，人人都是诗人。”
越南阮福映：好观古史，尝称唐文皇致治之美，法度可观。
“我朝承和、贞观之间，致重雍袭熙之盛者，未必不因讲究此书之力。则凡君民、臣君者非所可忽也。”——〔日〕林信敬《群书治要校正序》
费子智在抗战时期断定“中国不会亡”，理由是汉民族出现过李世民：
“唐太宗似乎像天命所归的人物，对他而言似乎没有什么事情是不可能的。他是社会的拯救者，也是统一与和平的恢复者，更是汉民族的凝聚者，世界文明的指路者，并因此将东亚文明从崩溃和毁灭的边缘拯救了回来。他的个性是如此的强悍有力，他影响了所有与他相处过的人物，并且成为一个后代子孙眼中的传奇人物。在中国的帝王中，无人可与之相提并论。
T.N.杜派在《世界军事历史全书》写道：
“中国在经历了近四个世纪的动乱后崛起，进入了最昌盛的发展时期，所有这些都归功于军事天才统帅―唐朝皇帝李世民，他每个县都将农民组织起来，在北亚、南亚和中亚几乎没有对手。”
美国学者菲茨杰拉德评价道：“唐太宗似乎像天命所归的人物，对他而言似乎没有什么事情是不可能的。他是社会的拯救者，也是统一与和平的恢复者，更是汉民族的凝聚者，世界文明的指路者。他的个性是如此的强悍有力，他影响了所有与他相处过的人物，并且成为一个后代子孙眼中的传奇人物。在中国的帝王中，无人可与之相提并论。”
在后世人眼里，太宗朝文治武功并盛，既空前又绝后。——《剑桥中国隋唐史》
旷世经典史学名著《世界文明史》作者威尔·杜兰写道：“中国之所以能够再迈进一个伟大的时代，是由于中国最伟大的帝王——唐太宗的贤明。他运用军事天才，把史无前例的入侵者击退，收回汉朝以后失去的领土。他修治内政，拒绝奢侈的生活，视察长安的监狱，为中国奠定了一个最富创造性的时代。中国的湖泊，到处都有书舳，江河口到处都有商船，从沿海的港口扬帆到遥远的印度洋和波斯湾，在八世纪的长安，穿皮衣的人要比廿世纪的纽约人来得多，一个小镇就有丝织工厂，工人数以万计，中国的丝在欧洲以金来交易，然而在中国本土是一般人都有的衣料，人像是用红宝石雕成，中国从未达到如此富庶，人民从未享受到如此丰衣足食。这个伟大的民族，立即迷上了美，凡是能创造美的人，都享有极高荣誉，在这个时代里，人人都是诗人。”
越南阮福映：好观古史，尝称唐文皇致治之美，法度可观。
“我朝承和、贞观之间，致重雍袭熙之盛者，未必不因讲究此书之力。则凡君民、臣君者非所可忽也。”——〔日〕林信敬《群书治要校正序》
费子智在抗战时期断定“中国不会亡”，理由是汉民族出现过李世民：
“唐太宗似乎像天命所归的人物，对他而言似乎没有什么事情是不可能的。他是社会的拯救者，也是统一与和平的恢复者，更是汉民族的凝聚者，世界文明的指路者，并因此将东亚文明从崩溃和毁灭的边缘拯救了回来。他的个性是如此的强悍有力，他影响了所有与他相处过的人物，并且成为一个后代子孙眼中的传奇人物。在中国的帝王中，无人可与之相提并论。
T.N.杜派在《世界军事历史全书》写道：
“中国在经历了近四个世纪的动乱后崛起，进入了最昌盛的发展时期，所有这些都归功于军事天才统帅―唐朝皇帝李世民，他每个县都将农民组织起来，在北亚、南亚和中亚几乎没有对手。”
