师示众云：“善知识！本来正教无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐修，悟人顿契；自识本心，自见本性，即无差别；所以立顿渐之假名。
善知识！我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相；无念者，于念而无念；无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害。
意译：
六祖对大众开示道：“诸位大德！本来真理是不分顿教法与渐教法的。惟因世人的根性有利和钝的差别。迷妄的人，就得渐次勤进的修持，了悟之人便可学此一步直超契合正理之迅速顿法；只要自己能识自己本心，即能明见自己的本性，只要知此，就没有顿修与渐修的差别了，故顿与教只是假定的名字罢了。
诸大德！修我这个法门，从历代祖师以来，皆教人当先于一切处无心、无欲，对诸境永无起动，作为宗旨，而以不起分别心、平等正直而不起相为本体，更以性空不执为一切法的根本。
而所谓“无相”就是莫于上著一物，能于一切相中，而离一切相即是佛。所谓“无念”就是于一切境界，对诸境色永无起动，并于六根无有所染，方得如佛知见。所谓“无住”便是人之本，原来之性空实相。在这世界上无论是善、恶、好、丑，甚至于彼此有冤怨的、恩亲的，若遇上在言语上彼此触犯欺凌纷争的时候，都将这一切视为虚空幻想，不记于心，不会想去报复酬害为是。