达闻偈，悔谢曰：“而今而后，当谦恭一切。弟子诵《法华经》，未解经义，心常有疑。和尚智慧广大，愿略说经中义理！”师曰：“法达！法即甚达，汝心不达；经本无疑，汝心自疑。汝念此经，以何为宗？”达曰：“学人根性暗钝，从来但依文诵念，岂知宗趣！”
师曰：“吾不识文字，汝试取经诵一遍，吾当为汝解说。”法达即高声念经，至<譬喻品>，师曰：“止！此经原来以经云：‘诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。’一大事者，佛之知见也。世人外迷著相，内迷著空；若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为开佛知见。
意译：
法达听完诗偈后，便忏悔感谢说：“今后我一定谦让恭敬，凡其所有的一切诸事。弟子过去虽是诵读《妙法莲华经》，只是尚未了解经中的意义及真理。”六祖答以：“正法本是通达一切，既然正法通达，只不过是你的自心不通达。经典本没有任何疑问之处，只是你的自心起了执疑。你念过了《妙法莲华经》三千遍，不知以什么为宗旨呢？”法达：“我的根性较差又天生愚钝，到现在我只知道按照经中的文字诵读，哪里明白经中的宗旨呢？”
六祖说：“我不认识文字，你就取出经本朗诵一遍，我一定为你讲解说明。”法达立即大声念读经文，当念到《法华经》之<比喻品>时，大师说：“停止，此《妙法莲华经》原来是以佛出世的因缘作为旨趣，虽经中说尽种种的譬喻，也不出‘因缘出世’的范围，那么‘因缘’呢？经上说：‘诸佛世尊，只因为了一大事因缘来到世间，而一大事者，就是徹了实相真知真见。’世上的人大多是外则执迷于形相事物，内则执着于偏空之上，若是能在于形相事物上而不著相，而于求‘空’之上不著空相，这就是内外都不执迷，若是明悟此妙法，则一念之间心境豁然开通，这便是徹了实相真知真见。