南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛
百丈怀海大师，是禅宗六祖慧能大师的三世徒，创设禅院，制定清规，主张“一日不作，一日不食”，后称“百丈清规”。
大师在清规中将《楞严经》与楞严咒纳入丛林朝暮课诵的《禅门日诵》中，此举为《楞严经》的长远流布奠定了坚实的基础，成为明清以来三四百年间我国丛林中各宗各派朝暮课诵的主要内容。

南无阿弥陀佛
百丈怀海大师，是禅宗六祖慧能大师的三世徒，创设禅院，制定清规，主张“一日不作，一日不食”，后称“百丈清规”。
大师在清规中将《楞严经》与楞严咒纳入丛林朝暮课诵的《禅门日诵》中，此举为《楞严经》的长远流布奠定了坚实的基础，成为明清以来三四百年间我国丛林中各宗各派朝暮课诵的主要内容。

南无阿弥陀佛
（禅）（门）（日）（诵）的晚课是，— 《佛说阿弥陀经》。

南无阿弥陀佛
百丈大智怀海禅师，是江西马祖传道之嫡子，天下丛林依他建立，从古至今，无一人敢议其非，天下清规依他举行，从始至末，无一事敢违其法。
看他为（病）（僧）念诵之规云，集众同声举扬一偈，称赞阿弥陀佛。复同声称念南无阿弥陀佛，或百声或千声。回向伏愿云，诸缘未尽，早遂轻安，（大）（命）（难）（逃），径归（安）（养），此非净土之指归乎。又看他津送（亡）（僧），（大）（众）念诵回向伏愿云，神超净域 ，业谢尘劳，莲开上品之花，佛授一生之记。此非净土之指归乎。至于荼毗之际，别无所为，但令维那引声高唱南无西方极乐世界（大）（慈）（大）（悲）阿弥陀佛，如是十唱而（大）（众）十和，总名之曰十念也，唱毕复回向云，上来称扬十念资助往生，此非净土之指归乎。自百丈以来，凡所以津送（禅）（僧），皆依此法。

南无阿弥陀佛
百丈大智怀海禅师，是江西马祖传道之嫡子，天下丛林依他建立，从古至今，无一人敢议其非，天下清规依他举行，从始至末，无一事敢违其法。
看他为（病）（僧）念诵之规云，集众同声举扬一偈，称赞阿弥陀佛。复同声称念南无阿弥陀佛，或百声或千声。回向伏愿云，诸缘未尽，早遂轻安，（大）（命）（难）（逃），径归（安）（养），此非净土之指归乎。又看他津送（亡）（僧），（大）（众）念诵回向伏愿云，神超净域 ，业谢尘劳，莲开上品之花，佛授一生之记。此非净土之指归乎。至于荼毗之际，别无所为，但令维那引声高唱南无西方极乐世界（大）（慈）（大）（悲）阿弥陀佛，如是十唱而（大）（众）十和，总名之曰十念也，唱毕复回向云，上来称扬十念资助往生，此非净土之指归乎。自百丈以来，凡所以津送（禅）（僧），皆依此法。

南无阿弥陀佛
百丈大智怀海禅师，是江西马祖传道之嫡子，天下丛林依他建立，从古至今，无一人敢议其非，天下清规依他举行，从始至末，无一事敢违其法。
看他为（病）（僧）念诵之规云，集众同声举扬一偈，称赞阿弥陀佛。复同声称念南无阿弥陀佛，或百声或千声。回向伏愿云，诸缘未尽，早遂轻安，（大）（命）（难）（逃），径归（安）（养），此非净土之指归乎。又看他津送（亡）（僧），（大）（众）念诵回向伏愿云，神超净域 ，业谢尘劳，莲开上品之花，佛授一生之记。此非净土之指归乎。至于荼毗之际，别无所为，但令维那引声高唱南无西方极乐世界（大）（慈）（大）（悲）阿弥陀佛，如是十唱而（大）（众）十和，总名之曰十念也，唱毕复回向云，上来称扬十念资助往生，此非净土之指归乎。自百丈以来，凡所以津送（禅）（僧），皆依此法。

南无阿弥陀佛