以此第一为入手 研经论义是手段
一路走来: 当下一念就是第一知？
通 智: 念念相续之前 以此第一为入手 研经论义是手段
一路走来: 觉性感知作用不入分别前就是当下一念？？
通 智: 未入之前
一路走来: 明白了，就是真空妙有的那一刻。妙有的那一刻。 通 智: 以此知念入经文妙趣 无有染识分别取舍 这就是正念观法性起作用
一路走来: 就是师父所说的＂觉性作用＂。
通 智: 嗯
一路走来: 经过觉性作用证明心的存在
通 智: 没错
一路走来: 师父：一切法　用现代的语言可解为万事万物吗？
一路走来: 万事万物显现心的存在，所以如来看一切都是真如？ 通 智: 就是
通 智: 此处即是无住用心
一路走来: 理上是明白了，
通 智: 把持明了处 就是行 把持于心性落实六度万行 这就是心口如一
通 智: 心体悟到哪 六度万行落实到哪 而不是喊口号 当高明
无名: 把持住这种状态一直前行，可以说，上路了吧？
通 智: 到了再讲 别喊口号
无名: 嗯
通 智: 此境界入五乘分别 虽然都是正入但是五种性 分出五种人
通 智: 五种性为凡夫性 外道性 罗汉性 菩萨性 佛乘
通 智: 五乘分为 天人乘 小乘 中乘 大乘 无上乘
中道: 师父，既然把持住了心性，为何又分出五种性呢
通 智: 外道心性偏执有无 凡夫心性执着利益 罗汉心性执法我解脱
通 智: 怎会没分呢
中道: 是依六度万行的落实程度而言吗？
通 智: 是依你累世根性所显智慧
中道: 嗯，明白了
无名: 怎么像坐在飞机上，去的目地不是我想去的，可是想下却下不来。
无名: 累世根性 注定了要外道性，这世发心要去菩萨性，
未来滴神棍: 嗯嗯~加油
未来滴神棍: 要落实才能转哦
通 智: 路怎走是自己决定 心性是你自己培养的喔 不是既定的