根据“黄帝内经”的提法,就是“候之所始,道之所生”,“候”是表现于外的各种现象;“道”是规律和法则.即:根据事物的外在表现,就可以总结出事物固有的规律.中医学对自然变化和人体生理,疾病规律的认识,基本上还是通过对客观现象的观察总结而来.因此,中医学十分强调“候”,“象”,认为“道”源于“候”,“候”是中医理论体系形成的物质基础.
     中医研究方法与现代医学研究方法,都是科学的研究方法,应该说并无本质的不同.只是/可能是由于此两种方法在其研究范围,深度以及在研究中所采用的技术手段有所不同,所以才加以区分.中医研究方法,在研究范围上重点是在整体上的宏观研究.她把天地人密切结合起来,把气候;物候;病候密切结合起来,把自然环境;社会环境;个人条件密切结合,因而也就比较强调疾病和罹病者的个体差异,并从而提出了因人;因时;因地制宜的辨证论治原则.现代医学研究方法,主要是以现代科学技术为手段,因而在研究范围上也就自然向具体,局部和微观的方面发展,比较强调疾病和罹病者的共性,在宏观;整体和动态等方面的研究,与中医传统研究方法比较,相对较少.
     另外,“现代医学理论越是向深化发展,几乎越接近中医的某些理论.例如分子水平的生物研究中发现许多具有阴阳属性的分子对,而在‘黄帝内经’中已用阴阳概括了物质性质;肺脏具有多样性的内分泌功能,颇能解释中医的‘肺主一身之气’说;从垂体——肾上腺轴上反映出阴阳平衡的常阀问题;‘五行学说’基本方面与控制论的回馈机制有许多类似;中药的复方配伍很可能与体内的综合代谢调节过程——即整体免疫相关;生物钟节律与中医的子午流注学说有很大一致性等等,凡此共同表现了向中医的复归.那么,古典中医理论怎么会有那么高的水平呢?以至两千年后的医学发展不仅不离其宗,而且自觉不自觉地都要向其靠近.如果排除了外星人授业一说的话,那么只可能有一种解释,这就是古人的世界观和方法论上确有高明之处……”.