其实我还有很多同级别的下句，我都能有很多，显然全民佳句肯定能凑出很多，但要最贴很难，不是没佳对，都要理解成观音在干俗事就是普通的看山水，那就是俗对，给的都是俗对，所以很多人骂举办方觉得没有不妥，都觉得它首句就是俗的，然后事实是它这句是可以让观音干大事的，所以就不要骂了，骂它也没用，它那句是可以理解成发生在人家的大事暗藏不俗，下句就得点破它的不俗对上同级的神仙干大事，还得在景区内找，大神的级别只能是观音自己，要同级这联就将是没下联，观世的目的就是普渡众生，非要给下联，下句就只能对应普渡众生，上句要是仅是观音在干平常事，那下联就得是众人所投的众多平常事…所以你们也没错…

神仙干大事要下联，它是俗对，就好对，众生都有很多答案;不是俗对，观世之后不能普渡众生将无解…

为什么只能是普渡众生才是最佳下联？因为前句是因，这句是果，将前句拔高到了不再是简单普通俗句的高度，最大的景观还得是观音(自己的行为)，果是众生所愿…
此后我将不再对我给的这下联再多说什么，我只能解释这么多，该解释的都说完了，望有更好的下联出现，得罪了各位大神！预祝各位有更多佳作或已有佳作的都万事如意！

观山是假，渡人是真。
水就是假，任何景观都映在水中，观山的目的是什么？只能是观世，使人脱离苦海更上一个层次才是主旨，所以游山玩水不是目的，都不如受观音点化重要，众生超脱才是根本意义，观音在世才是主景，让她发挥作用才能有最真最大化的人间风景，所以不当观世光是俗景忽略观音作用的都不可能对题…

整副对联可简化至四个字，即:尘(山)假,池(愿)真！
若把水弱解不能以实为虚，那真就有候补字为灵，对的是俗句，全句就是许愿池前许池灵，水对灵，而灵带火亦属五行，灵本为水神，用在这里就只能代指观音自己，也是已投的！

如果我的这两个下联都不能入围甚至摘冠，那就不会有完美的下联了，到时你们再质疑主办方只为炒作不迟。
许愿池前许池灵，许愿池前观音临世，整句已独指观音如众所愿…

水是人间最大的一面镜子，山是镜像，照得世间万物都有镜像;池是镜库，人心是精神层面的镜子，容得下任何镜像与众生心相。前句观世音菩萨已经开始了她在人间的工作，下句不去求她不就傻了？所以没办法，只能摘冠了！

笨精明本，不(难)再傻瓜。
本是傻瓜，不明就是傻瓜，哎，不知为什么我会说这个！

日月两泉明白水 明白一水日月泉
千古一坟舌土文 舌土二文千古坟
墓碑像不像坟能说话的舌头？舌土文加一起就是个完整的坟，碑露千古二字，要是能形容为舌，千古勉强对一下日月。就问你们有没有感觉有点冷，冷就对了，不冷，我这就是牵强附会意还不够足了。

焰销河坝杨
感觉对那个烟锁池塘柳俗了些，降低了诗的意境，不能算对上

噢可以是绝对了，焰(火)销河(浦、港)坝(堤)杨，焰原来可以是太阳光照出了火烧云，我多年前就对过给忘了，晚霞应景，"烧"红了河坝(堤)杨，河(浦、港)、坝(堤)、杨皆景。
销子是那如焰的霞光，绝对了朋友们！
要是嫌人间的霞光等级不够，还有佛光、核辐射可以替补！

日月两泉明白水
千古独芳舌草方
白花蛇舌草方，是个千古流传的可抗癌的古草方。

凤山山出凤，凤非凡鸟
闻喜喜囍闻，闻名门耳(省掉)
闻喜(趣对隐喻狗仔)喜欢报别人结婚的料(新闻、传闻)，实际都是听来的名门传闻罢了！闻也非实体，耳可当助词罢了省掉，对到了9个字，无完对！

日月潭中日月明
千古坟上千古舌
碑:千古舌
千坟、古坟上都立着说千古的碑

日本东升，光耀九州四国
倭(萎)人西去(逝)，喜吉八洋柒洲