因吃鸡蛋时先打破哪头开战,看似荒谬,实则是严肃的问题
对于吃鸡蛋先打破小头的国家,吃鸡蛋先打破小头是文明开化,吃鸡蛋先打破小头的人是文明人,吃鸡蛋先打破大头则是野蛮未开化,吃鸡蛋先打破大头的人是未开化的野人
对于吃鸡蛋先打破大头的国家,也是同样的逻辑。
制定一个秩序,秩序内是守规矩的人,其他一切都被排除在秩序之外,他们是自然资源和野兽,没有人权,对他们干什么都不犯法
而吃鸡蛋先打破哪头,就是这个秩序的极小一部分,然而违反它的代价是极其严重的,因为这意味着不认同秩序,自愿被排除在秩序之外,失去人籍,成为野兽和自然资源。
那么当两个在吃鸡蛋先打破哪头上发生冲突的社会相遇,就只能剩下一个秩序、一个社会: 鸡蛋只能有一种打破方法,遵守认同者是秩序内的人类,采用其他方法打破鸡蛋者则是野蛮未开化的动物
至于是那种打破方法,就是由两个国家的战争结果决定,这是“谁是文明,谁是野蛮,谁是人类,谁是野兽”的分歧
再来看看同一个秩序内的人们:
威权,秩序
山东。官管人,大官管小官,百姓在小官面前自觉当孙子,小官在百姓面前是爷爷,在大官面前是孙子,这就是秩序。
是一种预期,大官有小官当孙子的预期,小官有大官在他面前当爷爷的预期,也有百姓在他面前当孙子的预期
这种预期就是威权人格
一个人要么归我管,要么跟我归同一个秩序管,否则就不是人,而是没有人权的野兽
要么是野兽,要么是孙子,这就是人类文明
对于吃鸡蛋先打破小头的国家,吃鸡蛋先打破小头是文明开化,吃鸡蛋先打破小头的人是文明人,吃鸡蛋先打破大头则是野蛮未开化,吃鸡蛋先打破大头的人是未开化的野人
对于吃鸡蛋先打破大头的国家,也是同样的逻辑。
制定一个秩序,秩序内是守规矩的人,其他一切都被排除在秩序之外,他们是自然资源和野兽,没有人权,对他们干什么都不犯法
而吃鸡蛋先打破哪头,就是这个秩序的极小一部分,然而违反它的代价是极其严重的,因为这意味着不认同秩序,自愿被排除在秩序之外,失去人籍,成为野兽和自然资源。
那么当两个在吃鸡蛋先打破哪头上发生冲突的社会相遇,就只能剩下一个秩序、一个社会: 鸡蛋只能有一种打破方法,遵守认同者是秩序内的人类,采用其他方法打破鸡蛋者则是野蛮未开化的动物
至于是那种打破方法,就是由两个国家的战争结果决定,这是“谁是文明,谁是野蛮,谁是人类,谁是野兽”的分歧
再来看看同一个秩序内的人们:
威权,秩序
山东。官管人,大官管小官,百姓在小官面前自觉当孙子,小官在百姓面前是爷爷,在大官面前是孙子,这就是秩序。
是一种预期,大官有小官当孙子的预期,小官有大官在他面前当爷爷的预期,也有百姓在他面前当孙子的预期
这种预期就是威权人格
一个人要么归我管,要么跟我归同一个秩序管,否则就不是人,而是没有人权的野兽
要么是野兽,要么是孙子,这就是人类文明