第二讲 元曲的曲调
大家好！今天是沧浪曲班第二课。
上节课我们交流了元曲的一些概念：什么是元曲，元曲的分类，及元曲的内容特点。介绍了中原音韵。作业也试写了一曲《天净沙》，有的同学可能没有写好，不要紧，相信今天课后您能写出合格的作品。请大家认真听课。下面我们学习新的内容！请看一首例曲：
【越调·天净沙】秋思（马致远）
　　枯藤老树昏鸦，
　　小桥流水人家，
　　古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
这是我们最熟悉的一首元曲
我们知道，“天净沙”是曲牌名，“秋思”是这首曲的题目。那么“越调”又是什么呢？
元曲中经常会看到“越调”、“商调”、“南宫”、“仙宫”、“黄钟”、“大石调”等又是什么呢？这些名称，是指宫调。
宫调是古代乐曲曲调的总称。其实我们学习词，在大量的阅读宋词中，常常看到很多词牌也标有宫调，如：柳永的《乐章集》、张先的《子野词集》和姜夔的《白石道人歌曲》等等。而在元曲中，从收录的《元曲三百首》中，所有的曲牌一律都标注宫调。宫调究竟代表什么呢？这就是我们今天的新课题；

【一】元曲的曲调
元曲以前是配乐演唱的歌词，曲调固定而歌词每每更替，因此要选择合适的乐曲来表现不同的意境，〔越调〕〔吕调〕其实指的就是那个曲在演唱时所适用的曲调。曲牌名，其实和词牌名是一样的概念。原先词都是配乐吟唱的，都有相应的名字来命名。后来曲调失传，就只用曲牌名来限定曲子的字数、格律、音韵等。学习曲，大家都有格律诗和词的基础，都感觉到了诗词之美，这是因为这种格律符合汉语言的规律，最大限度地发挥了汉语言的韵律之美。诗的形式之美，就是由平仄不同的发音构成了抑扬顿挫的美感。曲的格律形式与诗词有许多共通之处，但也有不同的地方。曲，是韵文文学的一种，同词的体式相近，可以配乐歌唱，就像我们今天的歌词一样。曲有曲牌和宫调：曲因是配合音乐的长短调，不论散曲或戏曲，其曲子前一般都标明宫调和曲牌名。

1宫调1) 宫调及演变 　　宫调；即古代音乐的调。音律的组合构成了宫调，是“宫”与“调”的合称。中国传统乐学把音乐实践中音、律、声、调之间的逻辑关系概括起来，用以表明调性范畴的全面情况的基本理论。音乐实践中所用一定音阶的各个音级，各相应于一定的律高标准，构成一定的调音体系;某一调音体系中的音阶，又都具体地体现为以某"声"为主的一定调式。审察其间的诸种逻辑联系，包含律高、调高、调式间各种可变因素在内的综合关系的研究，即是宫调理论。仅仅把"宫"理解为调高概念，把"调"理解为调式概念，只是对于"宫调"的一种简单化的解释。“宫调者，所以限定朱器管色之高低也。”这是吴梅《顾曲尘谈·论宫调》所注。就音乐而言，不管是当时的南曲，还是北曲，每种曲调都属于一定的宫调。古人以宫、商、角、徵、羽五声表示唱名（即没有固定音高，只有相对音高的一组音，相当于西方音乐的 1、2、3、5、6），再加上变徵和变宫，就构成了七声音阶（变成1、2、3、4、5、6、7）。古人又以黄钟、大吕、太簇cù、夹钟、姑洗、中吕、蕤ruí宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟表示十二律。相当于现代音乐所说的有绝对音高的“音名”，即西方音乐中的C、井C、D、井D、E、井E、F、井F、G、井G、A、井A、B。请朋友们看下面的一幅图来说明更为直观：

十二律吕的六律六吕图 　　在理论上，这七个唱名可以作为一个调的主音，它们的音高又可以分别与十二音名相同。比如以“1”为主音，可以有1=C、1=D……以“6”作主音，可以有6=E，6=F……这样，一共可以得到84个调式。如果换成中国传统音乐术语，则可以有宫调式、商调式、角调式、徵调式、羽调式。加上变徵、变宫两个调式，一共就是七个调式。再把它们与十二律相配，如宫音相当于黄钟，即为黄钟宫；宫音相当于大吕，则为大吕宫；……以此类推，同样可以得到84个调式。但在实际使用中，许多调式都没有用到，我们在此仅作了解。那么，有哪些常用调式？

2)宫调的分类
　　周德清《中原音韵》一书列举元曲使用曲牌的宫调共有十二种，它们是：黄钟宫、正宫、大石调、小石调、仙吕宫、中吕宫、南吕宫、双调、越调、商调、商角调、般涉调。北散曲经常使用的宫调主要有七个：正宫、仙吕宫、中吕宫、南吕宫、双调、越调、商角调。北杂剧所使用的则有五宫四调，它们是：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、越调、商调、大石调、双调，合称“九宫”。南曲所使用的宫调，据明人蒋绍忠《十三调谱》所述，则有正宫、中吕宫、道宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大石调、双调、小石调、商调、越调、般涉调、羽调等十三调。北曲有十二宫调，南曲有九宫十三调。其实，元曲中也只用了正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫和黄钟宫等五宫及大石调、双调、商调和越调等四调，后合之亦称为九宫。这些宫调，如何使用呢？
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3)、宫调的应用
不知大家发现没有，散曲中有一种情况，即同名的曲牌，所用的宫调不同，实际上是完全不同的两个曲牌了。比如【正宫 端正好】和【仙吕 端正好】是不同的，二者句法相同,但是正宫端正好专用於套数,仙吕宫端正好专用作楔子。前者不可增句,后者可以增句。【双调 水仙子】和【商调 水仙子】是不同的。为什么要使用不同的宫调呢？
这里涉及到音乐中不同调式，不同调式所表现的感情色彩不同的问题。就如我们现代音乐中所说的大调式和小调式所表现的感情色彩就有很大的区别。大调式一般宽广、雄壮、庄严、昂扬，趋近于阳刚之美。而小调一般优美、抒情、柔婉、恬静，趋近于阴柔之美。王骥[jì]德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。以调合情，容易感人。”由此说明：元曲的宫调各具声情，音乐韵律皆可从其宫调中显现。元人燕南芝庵的《唱论》，最早附刊于元·杨朝英所编的散曲选《阳春白雪》卷一。他谈到宫调，说：“大凡声音，各应于律吕，分于六宫十一调，共十七宫调：
　　仙吕调清新绵邈，
　　南吕宫感叹伤悲，
　　中吕宫高下闪赚，
黄钟宫富贵缠绵，
正宫惆怅雄壮，
　　道宫飘逸清幽，
　　大石风流酝藉，
　　小石旖[yǐ]旎[nǐ]妩媚，
　　高平条畅晃漾，
　　般涉拾掇[duō]坑堑[qiàn]，
　　歇指急并虚歇，
　　商角悲伤宛转，
　　双调健捷激袅，
　　商调凄怆怨慕，
　　角调鸣咽悠扬，
　　宫调典雅沉重，
越调陶写冷笑。
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元·周德清的《中原音韵》(1324年)及明·朱权的《太和正音谱》(1398年)等，都用了这个观点。虽然有些表述，后人还不能完全明白它的意思，但此观点在文学界亦有较大影响，而被后来许多学者所认可。总的来说，认为一定的感情内容和一定的宫调形式之间存在着一些联系，这仅供参考。因为“宫调”最初确有标示“声情”的作用，但后来被诸曲家普遍仿制，便已失去限定“声情”的作用。因为同一首曲子，不同的演员唱来，也可能产生不同的声情变化。“旖旎妩媚”者并非一定要唱“妩媚”之怀。正如“豪壮”之北曲也唱儿女之情，“水磨”之昆腔也可唱豪宕之词（水磨腔又称昆山腔，曲调幽雅婉转，唱词典雅华丽，唱法细腻舒徐委婉。），故“声请”之分乃大体而言之。通过对一些曲子与所属宫调的文辞关系来分析，“宫调”的所谓“声情”符号意义到明清以后？，已几乎找不到很多刻意的踪迹了。试举两个例子如下：
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【越调·寨儿令】夏日即事 明·王九思
豆角儿香，麦索儿长，响嘶啷茧车儿风外扬。青杏儿才黄，小鸭儿成双，雏燕语雕梁。红石榴花满西窗，黄蜀葵叶扫东墙。泥金团扇影，香玉紫纱囊。将，佳节遇端阳。
【南商调·黄莺学画眉】村田乐明·杨应奎
〔黄莺儿〕荷锄耘荒郊，叹来年登场早，六月堆香饭新稻。喜墙头醅过，瓦缶（fǒu）歌敲。竹篱外颗颗金桃，绳枢侧纂纂（zuǎn ）朱枣。〔画眉序〕市朝争及村田乐，愿咸登三五人温饱。
类似的例子还有很多，我们可以很容易判断出，越调并非都是“陶写冷笑”，商调也并不都是“凄怆怨慕”。大家知道曲含曲调和曲牌。上面介绍曲调，下面介绍曲牌。
2、曲牌：
1）什么是曲牌
即指曲调的名称和乐曲的调式，曲牌规定了曲子的句数、字数、平仄、押韵格式，曲牌名就是俗称“牌子”。和词牌一样，是曲的音乐谱式。就像一首很长的歌里的部分小节的名字。古代的曲很长，所写的曲牌都是一个很长的一首曲的部分小节的名字。如《点绛唇》、《山坡羊》等，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。古代都喜欢把曲调音节写在牌子上，故称为曲牌。另一部分，就是专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。曲牌大都来自民间，一部分由词发展来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。比如：【双调·沉醉东风】这个题目中，“双调”就是宫调名，“沉醉东风”就是曲牌名。
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2）曲牌的种类和来源：
曲牌的来源； 关于曲牌来源，历来众说纷纭。但据专家考证，归纳起来不外四种渠道而已
一 直接承袭词牌而来，如〔人月圆〕、〔满庭芳〕、〔太常引〕、〔鹊踏枝〔菩萨蛮〕等，这种曲牌多达四分之一左右。如〔中吕·喜春来〕和〔仙吕·一半儿〕，即词牌《忆王孙》，亦称《柳外楼》。〔中吕·朝天子〕即从《谒金门》词牌转化而来，因此，有的人或直标〔中吕·谒金门〕。
二 是文人墨客自创，如〔天净沙〕、〔上马娇〕、〔小桃红〕等，这种类型约占曲牌数量的半数左右。其中包括相当一部分南曲集曲曲牌，即曲作者按照所集曲牌名，重新创立的新曲牌。如取〔驻马听〕、〔一江风〕、〔驻云飞〕三曲的部分曲句，串而成一新曲，新曲名从所集各曲名字中各取一字，名之为〔倚马待风云〕等等。这类集曲曲牌，大约有八九百个之多。
三 是借用胡乐名，如〔古都白〕、〔也不罗〕、〔者剌古〕、〔阿纳忽〕、〔唐兀歹〕、〔胡十八〕、〔相公爱〕、〔也不罗〕、〔呆骨朵〕、〔拙鲁速〕、〔醉也摩沙〕等。
四 是取自于民间小调，如〔络丝娘〕、〔货郎儿〕、〔秃厮儿〕、〔耍孩儿〕、〔采茶歌〕、〔麻婆子〕等。周德清在《中原音韵》中收有北曲常用曲牌计三百三十五个 。其中黄钟二十四个，正宫二十五个，大石调二十一个，小石调五个，仙吕四十二个，中吕三十二个，南吕二十一个，双调一百个，越调三十五个，商调十六个，商角调六个，般涉调八个。限于篇幅，因曲牌名太多，故不录。
《九宫大成南北词宫谱》是我国史上收录散曲曲牌数量最多的谱书之一，据其统计：南曲曲调正格1513个，变格1260曲，集曲596首。北曲正格581调，变格1704调。南北曲共有2094曲，正变调格式合计4466式，不可谓不多。而实际上正常使用的曲牌不过百余调而已。有人对《全元散曲》所收3800多首小令和470多首套曲的用调进行统计分析，得知元人散曲用调仅101个曲牌，除去62个摘调外，纯小令曲牌仅为39个。读得多了，大家对常用的曲牌自然就记住了。

曲二主讲 虹桥卧波(1612917106) 20:44:03
　曲牌的种类；（1）黄钟宫
　　醉花阴 喜迁莺 出队子 刮地风 刮地风犯 四门子 水仙子又名古水仙子 塞雁儿 神仗儿亦入南吕 神仗儿后 神仗儿犯节节高又名接接高 节节高犯 者刺古 柳叶儿亦入双调 寨儿令又名古寨儿令、塞儿令 六么令 九条龙 兴隆引又名兴龙引 侍香金童 降黄龙衮 文如锦 女冠子 愿成双 倾杯序 彩楼春又名抛球乐 昼夜乐 人月圆 红纳袄又名红锦袍 贺圣朝 金殿乐三重又名金殿乐三叠、金殿乐三台 尾声即正宫·随煞尾 随尾 随煞亦入仙吕，即双调·本调煞 黄钟尾亦入正宫、南吕 神仗儿煞亦入南吕
（2）正 宫
　　端正好 滚绣球亦入中吕 叨叨令 倘秀才亦入中吕 白鹤子亦入中吕 塞鸿秋亦入仙吕、中吕 脱布衫亦入中吕 小梁州亦入中吕、双调 醉太平亦入仙吕、中吕 呆骨朵又名灵寿杖、灵寿歌，亦入中吕 货郎儿亦入仙吕 转调货郎儿亦入中吕、南吕 九转货郎儿 伴读书又名村里秀才，亦入中吕 笑和尚又名笑歌赏 芙蓉花 双鸳鸯亦入中吕 蛮姑儿亦入中吕 穷河西亦入中吕 黄梅雨即中吕·普天乐 菩萨蛮亦入中吕 月照庭 六么遍又名柳梢青，亦入中吕 黑漆弩又名学士吟、鹦鹉曲 甘草子 汉东山 金殿喜重重亦入仙吕 怕春归亦入仙吕 春归犯 番马舞西风 普天乐亦入中吕 锦庭芳 三转小梁州亦入中吕 尾声本在中吕 收尾 煞尾本在中吕 随煞尾即黄钟、南吕·随尾 黄钟尾调本黄钟 啄木儿煞调本中吕
（3）仙吕宫
　　端正好 赏花时亦入商调 点绛唇 混江龙 油葫芦 天下乐 摊破天下乐 村里迓鼓 元和令 上马娇 游四门 胜葫芦上五体亦入双调 后庭花亦入中吕、商调 河西后庭花亦入商调 柳叶儿亦入商调 寄生草亦入双调 青歌儿亦入商调、双调 哪吒令 鹊踏枝 六么序亦入中吕 醉扶归亦入越调、双调 金盏儿又名碎金盏 低过金盏儿 高过金盏儿 醉中天亦入越调、双调 雁儿又名醉雁儿 一半儿 忆王孙 玉花秋 四季花亦入商调 穿窗月 八声甘州 大安乐 双燕子即商调·双雁儿 翠裙腰 六么遍亦入中吕 上京马又名尚京马 绿窗愁又名绿纱窗 瑞鹤仙 忆帝京 袄神急又名袄神儿 六么令亦入越调 锦橙梅 三番玉楼人亦入越调 柳外楼 太常引 尾声 随煞调本黄钟 赚煞 赚尾 赚煞尾 上马娇煞 后庭花煞
3、元曲的标题格式
在标题上分为三部分：
　　在我们接触元曲或散曲，经常会看到一些如“中吕·山坡羊·怀古”或写成“中吕·山坡羊【怀古】”、“越调•天净沙•秋思”、“双调·沉醉东风·渔夫”、“南吕·四块玉·天台路”等等。
第一部分如：中吕、越调、双调、仙吕等，就是这首曲子的宫调。
第二部分如：“山坡羊”、“醉花阴”，就是一个曲牌。
第三部分如：“秋思”“渔夫”等，指所表达的主题。建议标题格式：【越调·天净沙】秋思；如果大家看到别处的格式，比如：越调·天净沙·秋思；请不要与人争论，我们采用自己喜欢的格式就好。
或许，大家已经看出来了，这标题的三部分：
第一部分如：中吕、越调、双调、仙吕等，就是这首曲子的宫调。
第二部分如：我们平常说的“山坡羊”、“醉花阴”，就是一个曲牌，这比较类似于宋词的格式，
第三部分如：“秋思”“渔夫”等，指所表达的主题。

曲二主讲 虹桥卧波(1612917106) 21:03:06
【二】天净沙的写作要点：
天净沙的写作要点：
1、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构织成主题的意境。《天净沙》这曲牌最出名的曲，当推马致远的《天净沙·秋思》。马致远是元代杰出的散曲作家，他的散曲特别是小令数量很多。在艺术上，具有风格兼豪放与清新，意境优美，语言凝炼，自然流畅等特色。[越调•天净沙]《秋思》可谓其小令中的绝唱。天净沙这个曲牌还有诸多格式。
下面我们学习马致远的曲牌〔越调〕天净沙·秋思
在分析〔越调•天净沙〕之前呢，我们先来赏析马致远和白朴的〔越调•天净沙〕作品。
例1：〔越调•天净沙〕秋思
元代：马致远
枯籐老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
　 马致远年轻时热衷功名，但由于元朝统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都在过着漂泊无定的生活。他也因此而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在羁旅途中，写下了这首《天净沙•秋思》。
译文：
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
注释：
枯藤：枯萎的枝蔓。
昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。
昏：傍晚。
人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。
西风：寒冷、萧瑟的秋风。
瘦马：瘦骨如柴的马。
断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
天涯：远离家乡的地方。
这首曲子的题目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。秋士易感，是中国文坛古老的传统。自屈原的《离骚》起一直延续到现在。《乐记》中说：“人心之动，物使之然也。”意思是外物使人内心的情意活动起来。那又是什么东西能让外物动起来呢？《诗品》云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”他认为，这种能让物动，从而引起你内心感动的是‘气’。那气又是什么呢？古人认为，宇宙间有阴阳二气，是它们的运行才产生了天地万物和四时晨昏。由于四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的内心也就随着这些变化而感动。《离骚》中屈原叹道：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”宋玉在《九辩》里说：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰……。”陆机《文赋》云：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”虽然他们所处的时代不同，但他们的思想感情是相同的。
我们再看看这首作品的构思：“黄昏时，一天快要结束。夕阳斜挂在山头欲落还留的样子，依依不舍得完成了一天的使命。眼前的景色真是满目凄凉，藤是枯萎的藤，树是千年老树，道是荒凉的古道，马是体弱无力的瘦马。飘零在天涯海角的人，面对如此萧瑟的景色怎么能不断肠呢。你看这小桥、流水、人家都是那么安详，那么静謚。又是那么温馨。而我的家乡、亲人却又离我那么远。为了那所谓的功名吗？京城的路还有多长呢？我又是那么的迷茫。我是继续去追求功名呢？还是会去服侍那年老的双亲呢？我自己也不能回答自己。只好满怀愁绪徘徊在漫漫得古道上了。如此萧瑟的景色让人满目凄凉，又加上安详，温馨的小桥、流水、人家做反衬，使愁情更为深切，悲伤更为凄沥。写景之妙尽妙于此也！我们在再看他的用字：“枯，老，昏，古，瘦，下，一字便觉愁重十分，成一句已经不能自己。至于成篇可让人泣不成声也。最绝处在马之前下一‘瘦’字，妙在欲写人之瘦而偏不写人，由写马之瘦而衬出其人之瘦，其人之清贫。路途跋涉之艰辛。求功名之困苦。让人读之而倍感其苦，咏之而更感其心。读此曲而不泪下者不明其意也。例2：〔越调•天净沙〕秋元代：白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。（草字处，以上声代替平声。北曲中在一定条件下平声和上声可以互换）注意：是有些地方，并不是全部，曲谱注明可以互换的才能互换。注释天净沙：曲牌名。秋：题目。越调:宫调名残霞：快消散的晚霞。寒鸦：天寒即将归林的乌鸦。飞鸿：天空中的鸿雁。飞鸿影下：雁影掠过。白草：枯萎而不凋谢的白草。黄花：菊花。红叶：枫叶。白朴的〔越调•天净沙〕秋，在全诗的景色描写中，运用了绘画的描写技巧。给读者留下了想象的空间，十分的生动具体，令静态的画面，产生了动感。1、曲牌简介：〔越调•天净沙〕秋思元代：马致远枯籐老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。天净沙是一首小令，一共只有五句28个字。越调是指宫调，天净沙是它的曲牌名，秋思是这首曲的题目。2、格式：谱：×平×仄平平（韵），×平×仄平平（韵），×仄平平厶×（韵）。×平×厶（可韵），×平×仄平平（韵）。曲牌以字少者为正格，个别例词有增减，以后会专门做介绍。3、天净沙的写作要点：以景托情，寓情于景，在景情的交融中构织成主题的意境。《天净沙》这曲牌最出名的一支曲，当推马致远的〔越调•天净沙〕秋思。在艺术上，具有风格兼豪放与清新，意境优美，语言凝炼，自然流畅等特色。 〔越调•天净沙〕秋思，可谓其小令中的绝唱。大家很熟悉，许多朋友近段时间都读了，发现就天净沙这个曲牌还有诸多格式。我们选《元曲三百首》中的几首作品：例1：天净沙•春元代：白朴
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。 例2、天净沙•夏元代：白朴云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。 例3、天净沙•冬元代：白朴一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。 例4、天净沙•秋元代：朱庭玉庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。解与诗人意同。辞柯霜叶，飞来就我题红。 例5、天净沙•即事元代：乔吉莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。 例6、天净沙•宁可少活十年元代：严忠济宁可少活十年，休得一日无权，大丈夫时乖命蹇。有朝一日天随人愿，赛田文养客三千。这首作品是加了衬字的，衬字以后在讲解 例7.〔越调•天净沙〕孟昉
星依云渚溅溅， 露冷玉液涓涓， 宝砌衰兰剪剪 。碧天如练，光摇北斗阑干。
从上面所选的例曲，大家看看是不是《天净沙》可以有不同的格式。但其共同点就是:（1）每一首中，景物的错落并列是其中的较突出的共同特点。（2）对偶句：枯籐老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。此三句必须形成鼎足对。大家看这一首前三句，即为两两相对的鼎足对，也有一二句对的，亦有不对仗的。枯籐老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
鼎足对：三句一组，互为对仗，如鼎之三足并立，故名鼎足对。这种对仗形式在古典诗词中少见。而在元曲中却常见。对仗的问题，以后我们还会作详细交流。（3）元曲平仄严格，但用法上也存在平上互代现象：如白朴的天净沙：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。（草字处，以上声代替平声。北曲中在一定条件下平声和上声可以互换）。 再看前面例6中：大丈夫时乖命蹇。（平声韵）蹇，念jiǎn，也是平上互代现象，以后我们会细讲。（4）有时可加衬字。如：〔越调•天净沙〕宁可少活十年宁可少活十年，休得一日无权，大丈夫时乖命蹇。有朝一日，天随人愿，赛田文养客三千。红色部分就是衬字，衬字问题，随着课程的深入我们会再作交流。（5）关于第五句怎么划分节奏，历来争议很多。如：断肠人在天涯，可以把六字句划分为33结构，即断肠人、在天涯。也可以划分为222结构，即断肠/人在/天涯。其它例曲也有222结构的，如淡烟衰草孤村，停停当当人人。
4.内容声情：短句较流畅、轻松，感情基调偏伤感一点就可以了。5.制曲步骤：1）首先复制并黏贴一个曲谱：
〔越调•天净沙〕曲谱：×平×仄平平（韵），×平×仄平平（韵），×仄平平厶上（可平韵）。×平×厶（韵），×平×仄平平（韵）。 注：厶，表示宜用去声，最好用去声的意思，实在没有合适的去声字，用上声字也可以。
2）照曲谱、韵表填写。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下， 断肠人在天涯。
3）复制并粘贴《中原音韵》一个韵部。第十三部 家麻
平声阴：加笳家葭痂珈袈迦佳嘉巴疤芭笆蛙洼娲蜗沙砂纱裟鲨查楂喳抓鸦丫呀叉杈差夸虾葩花瓜 ☆ 阳：麻蟆华划骅牙芽涯衙霞瑕遐琶杷爬茶搽槎拿咱达挞踏沓滑猾狎辖侠峡匣洽乏伐筏罚拔杂闸 ☆ 上声：妈马雅哑洒寡入声作上声：塔獭榻霎杀扎札匝砸插察法发甲胛夹答搭嗒撒飒萨笈瞎八掐恰 ☆ 去声：嫁稼价架假凹胯跨髁亚迓讶砑诧姹咤帕怕诈乍榨下夏吓暇厦化画话桦华那罢霸坝靶钯卦挂骂 ☆ 入声作去声：蜡腊拉辣错粝纳衲压押鸭抹刷
4）对照曲谱，检查您的曲子。使用《中原音韵》，分辨平、上、去！5）除鼎足相对外，还要押韵，韵字也必须相对。6）天净沙适合用于冷笑、哀怨、伤愁。反过来，寄情、悼词，能不能写入，这需要细细看曲牌，或借鉴古人，有没有人使用。
7）曲牌注解是那一方面的，在创作时就要注意。不然费了半天劲，写出来的散曲有瑕疵。也就是说，每一支小令曲牌都是有制曲要求的，我们必须看它所属什么宫调，来选择喜庆的，伤感的，中性的。若我给了制曲要求，写作业前一定要多看几次。以后点评老师也参考制曲的要求曲点评作业，咱们尽量修改稿少点瑕疵。 下面再讲一下什么是鼎足对？人们常用“鼎足”来比喻三方面对立的局势。所谓“鼎足对”，就是指三个互为对偶的句子组成的对联：
大家看上图文字的前三句，蓝红紫是三组词语有什么特点？每组都是偏正结构的名词为中心词组。三组在词性结构上是相对的，这是

下面我们再来看这首作品，这个构思，黄昏时，一天快要结束了，夕阳斜挂在山头，雨落环流的样子啊，依依不舍的完成一天的使命，眼前的景色正是满目的凄凉，藤是骨枯萎的藤，树是千年的老树，道是荒凉的古道，马是体弱无力的瘦马。
飘零在天涯海角的人，面对如此萧瑟的景色，怎能不断肠呢？你看这小桥流水人家啊，都是那么的安详，那么的静意，又是那么的温馨，而我的家乡亲人却又离我那么远，为了那所谓的公民吗？京城的路还有多长呢？我又是那么的迷茫，我是继续去追求功名呢，还是去服侍那年老的双亲呢？我自己自己也不能回答自己，只好满怀愁绪徘徊在这漫漫的古道上。如此萧瑟的景色，让人满目的凄凉，又加上安详温馨的小桥流水人家的反衬，使愁情更加的深切，悲伤更加的凄丽。写景之妙，静妙于此。
我们再看它的用字，像哭老哄骨瘦下这一字，便觉得愁重十分，成一句已经不能自已至于成天可让人泣不成声也啊。最绝处在马之前下一个受字啊，妙在于写人之兽而偏不写人，有写马之兽而称出其人之兽，其人之清贫，路途跋涉之艰，心求功名之困苦，让人读之而倍感其苦，勇之而更感其心。独此曲而不立下者，不明其意也。
像这个第二个是月调天净，天净沙秋，这是原来在白白谱写的这个他写的是孤村落日，残霞青烟，老树寒鸦一点飞红影下，青山绿水，百草红叶黄花，这个草子处以赏生代替这个平生，悲剧中在一条一定的一个条件下，这个平生和赏识可以是互换啊。
注意的是，有些地方呢，并不是全部曲谱著名，可以互换的才能互换的住，是不能互换，是不可以互换的啊。
天净沙是曲牌名儿啊，这个秋是题目，月调是宫调名儿啊，白谱的像这个月调天净沙的秋在全诗的景色描写中，运用了绘画的描写技巧啊，给读者留下了想象的空间，十分的生动具体，令静态的画面产生了这个动感。
这个曲牌的简介，像月调、天津沙思啊，马志阳的这个枯藤老树红鸦，小桥流水人家啊，天津沙它是一首小粒儿啊，一共有五句28个字。月调指的是宫调，天津沙是他的曲牌名儿，秋思是这首曲的题目啊，大家一定要分清楚。
像这个格式这个谱儿呢，就是以自少者，自少者为正格啊，个别这个历此的有增减啊，以后咱们再做这个专门儿这个介绍，嗯，天津沙的写作要点啊，就要以景托情，于情于景，在情景的交融构织成主题的意境。
天净沙呢，是这首曲牌中最出名的这个意支曲啊，当推神马之演的这个月调天净沙秋思，无论是在艺术上还是具有这个风格将豪放与清新，意境优美，语言凝练，自然流畅这个等特点啊，就像这个月调天净沙秋思可谓是小令中的绝唱，大家很熟悉，许多朋友啊，近段时间也读了，就发现这个天津沙这个曲牌，还有珠的这个格式，我们选这个缘起300首中的这个几首作品，像这个天津沙村，原来这个白谱啊，中山暖日和风。
楼阑杆，楼阁帘栊，杨柳秋千，院中啼莺舞燕，小桥流水飞红。
到天净沙的下，白蒲的香。云收雨过天波。楼高水冷，瓜田绿树阴垂，画檐纱窗，藤簟玉人，罗扇青天。
还有这个天津沙的冬啊，天津沙丘啊，元代朱庭玉的庭前落尽梧桐水，偏开彻芙蓉，皆与诗人一桐辞柯，双叶飞来救我啼红。嗯，还有天津沙地，是乔吉写的，莺莺燕燕匆匆花花柳柳，整整事事风风用用娇娇弄弄，停停荡荡人人。
这天津沙宁可少活十年，原在这个演集中宁可少活十年，修得一日无钱大丈夫时乖命简，有朝一日天随人愿，赛田文养可三天啊，这首作品是加了称字的啊，称字以后咱们再讲解。
这个月调天津沙梦坊的星一永主渐渐乐冷，玉叶卷卷，宝彻衰兰卷卷，碧天如练，光摇北斗栏干啊，从上面所起所选这个绿体，大家看看是不是这个天净沙可以有不同的格式，但是其共同的点就是第一，每一首中景物的错落并列是其中较为突出的共同，共同的这个特点。
第二对偶句，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道，西风瘦马。此三句必须形成的是鼎足对。大家看这一首前三句，句尾两两相对的是个鼎足对，也就是一二句对的，一有不对长的。
像枯藤老树红崖，小桥流水人家古道西风盛嘛。这个鼎足对，它是三句为一组，互为对仗，如鼎之三足并立，古名鼎足对啊。这种形式在古典诗词中少见，而在元曲中却是常见对症的问题，以后我们再做详细的这个想，嗯，交流和解答啊。
元曲中的平仄要严格啊，但用法上也存在着平赏互带这个现象，如摆谱的天津上啊，那个草字处就是以上声代替平生。北曲中在一定的条件下，平声和上声是可以互换的。
再看前前六种啊，大大丈夫时乖命命命简也是平赏互换的这个现象现象啊，以后我们会详细的再讲，还有这个可以加称字，如这个天津沙宁可少活十年，这个里面的就是有朝一日啊，红色的这个部分它就是称字，称字这个问题呢，随着课程的深入，我们会再做交流。
关于第五句怎么划分节奏啊，历来是争议很多，如这个断肠人在天涯，可以把这个六字句化成为三三结构啊，就也就是断肠人在天涯，也可以划分为222结构，就是端肠人在天涯。其它这个力曲也有二二结构啊，如蛋草、单烟、衰草、乌聪、停停当当、人人啊，这都是222结构。
内容的深情呢，就是个短句，较流畅轻松，感情低调，偏是伤感一点，那就可以了。
第五呢，这个支取的步骤啊，第一首先要复制并粘贴一个曲谱，把像这个月掉填津上这个曲谱粘贴好啊，注解是那个思表示一用去声啊，最好用去声的意思，实在没有合适的去声字，用上生字是也是可以的啊。
照这个曲谱用表儿填写，这样，这个枯藤老树红鸦，小桥流水人家啊，古道西风，瘦马，夕阳西下，断肠影在天涯复制这个中原应用啊，这是13部的加马月儿，将平生这个音像这个应用复制好，然后再去里面那个查找你想你想要写的这个，想写的那个选的那个用，然后再组成句子啊，把把那个曲子完整的对照那个曲谱来创作出来。
对照曲谱的检查下，那个曲子中原应用啊，风便这个赏去除这个鼎足相对外，还要押韵啊，用子也必须得要相对啊，天津沙你看适合用于冷笑，哀怨伤愁，反过来的这个激情呢，吊词啦，能不能写入，这需要细细的看这个曲牌或者借鉴古人有没有人使用啊，如果没人用，你就写，就是不是说不可以，但是他就写的不会很合适，是吧？既然古人他没写，他这么多年好多人都不用，他可能有他不用的道理啊，咱们不能说啊，古人不学我就继续写出来，这个倒也不是说谁会去，嗯，限制你，但是古人既然没人写，那就有他不写的道理，对吧？
曲牌的注解那是一方面啊，在创作时就要注意，不然费了半天劲儿写出来的散曲有瑕疵。也就是说，每一支小粒儿的曲牌都是有智取要求的，我们必须看他所属什么工调儿来选择这个喜庆的、上岗的、中性的，如我们给到这个智取要求写作。

曲二主讲 虹桥卧波(1612917106) 21:28:02
大家看上图文字的前三句，蓝红紫是三组词语有什么特点？每组都是偏正结构的名词为中心词组。三组在词性结构上是相对的，这是鼎足对。咱们学过词性结构的，要偏正都是偏正，要主谓都必须是主谓，要动宾必须都是动宾。马致远的这首秋全是偏正结构。但咱们创作时不要那么机械，第一组可以与第二组的结构不同，也可与第三组结构不同，但每组的结构必须相同，还要相对。天净沙首先要做好鼎足对，还要文脉通顺，还要有层次。 关于“厶”的读音：基本字义
厶sī（ㄙ）古同“私”。
其他字义
厶mǒu（ㄇㄡˇ）古同“某”。
《唐韻》息夷切《集韻》相咨切，
音私。《說文》姦衺也。韓非曰：倉頡造字，自營爲厶。《集韻》通作私。又《玉篇》亡后切，音某。厶甲也。《陸游老學庵筆記》今人書厶以爲俗。穀梁二年，蔡侯鄭伯會于鄧。范甯註云：鄧，厶地。陸德明釋文：不知其國，故云厶地。《篇海》義同某。关于厶字，是多音字，现在已经不作单独的汉字使用，而是作偏旁使用，那在曲中究竟怎么读，没有给予明确的读音，大家记住这个符号的意思是宜用去声，也可用上声。今天的课就到这里。第二课作业：再作一首〔越调•天净沙〕××× (宫调、曲牌、题目)韵书参照《中原音韵》主题自定，韵部自选，不可重交上一讲作业《天净沙》 制曲要求：
1）前三句要形成鼎足对，
2）韵字的运用。注意曲谱中“厶上”位置的用字。3）越调适合制作陶写冷笑，哀怨的作品。
参考例曲：〔越调•天净沙〕秋思
元代：马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
〔越调•天净沙〕秋 (宫调、曲牌、题目)
曲牌格式：×平×仄平平（韵），×平×仄平平（韵），×仄平平厶上（可平韵）。×平×厶（韵），×平×仄平平（韵）。
曲谱符号注释：平——平声；仄——上去声通用； ×——声调通用，如词谱之“中”；去——必须为去声：厶——虽为仄，即上去声可通用，但宜用去声； △——押韵句；▲——可押可不押韵句； ∧——句中须暗韵字位（“暗韵”指句中与句尾韵脚协韵的字）；上△（平）——指韵脚字虽应押上声，也可押平声韵；平△（上）——指韵脚字虽应押平声，也可押上声韵。
作业要求：作业完成时间为一周，迟交作业不予点评！
大家看上图文字的前三句，蓝红紫是三组词语有什么特点？每组都是偏正结构的名词为中心词组。三组在词性结构上是相对的，这是鼎足对。咱们学过词性结构的，要偏正都是偏正，要主谓都必须是主谓，要动宾必须都是动宾。马致远的这首秋全是偏正结构。但咱们创作时不要那么机械，第一组可以与第二组的结构不同，也可与第三组结构不同，但每组的结构必须相同，还要相对。天净沙首先要做好鼎足对，还要文脉通顺，还要有层次。 关于“厶”的读音：基本字义
厶sī（ㄙ）古同“私”。
其他字义
厶mǒu（ㄇㄡˇ）古同“某”。
《唐韻》息夷切《集韻》相咨切，
音私。《說文》姦衺也。韓非曰：倉頡造字，自營爲厶。《集韻》通作私。又《玉篇》亡后切，音某。厶甲也。《陸游老學庵筆記》今人書厶以爲俗。穀梁二年，蔡侯鄭伯會于鄧。范甯註云：鄧，厶地。陸德明釋文：不知其國，故云厶地。《篇海》義同某。关于厶字，是多音字，现在已经不作单独的汉字使用，而是作偏旁使用，那在曲中究竟怎么读，没有给予明确的读音，大家记住这个符号的意思是宜用去声，也可用上声。今天的课就到这里。第二课作业：再作一首〔越调•天净沙〕××× (宫调、曲牌、题目)韵书参照《中原音韵》主题自定，韵部自选，不可重交上一讲作业《天净沙》 制曲要求：
1）前三句要形成鼎足对，
2）韵字的运用。注意曲谱中“厶上”位置的用字。3）越调适合制作陶写冷笑，哀怨的作品。
参考例曲：〔越调•天净沙〕秋思
元代：马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
〔越调•天净沙〕秋 (宫调、曲牌、题目)
曲牌格式：×平×仄平平（韵），×平×仄平平（韵），×仄平平厶上（可平韵）。×平×厶（韵），×平×仄平平（韵）。
曲谱符号注释：平——平声；仄——上去声通用； ×——声调通用，如词谱之“中”；去——必须为去声：厶——虽为仄，即上去声可通用，但宜用去声； △——押韵句；▲——可押可不押韵句； ∧——句中须暗韵字位（“暗韵”指句中与句尾韵脚协韵的字）；上△（平）——指韵脚字虽应押上声，也可押平声韵；平△（上）——指韵脚字虽应押平声，也可押上声韵。
作业要求：作业完成时间为一周，迟交作业不予点评！
大家看上图文字的前三句，蓝红紫是三组词语有什么特点？每组都是偏正结构的名词为中心词组。三组在词性结构上是相对的，这是鼎足对。咱们学过词性结构的，要偏正都是偏正，要主谓都必须是主谓，要动宾必须都是动宾。马致远的这首秋全是偏正结构。但咱们创作时不要那么机械，第一组可以与第二组的结构不同，也可与第三组结构不同，但每组的结构必须相同，还要相对。天净沙首先要做好鼎足对，还要文脉通顺，还要有层次。 关于“厶”的读音：基本字义
厶sī（ㄙ）古同“私”。
其他字义
厶mǒu（ㄇㄡˇ）古同“某”。
《唐韻》息夷切《集韻》相咨切，
音私。《說文》姦衺也。韓非曰：倉頡造字，自營爲厶。《集韻》通作私。又《玉篇》亡后切，音某。厶甲也。《陸游老學庵筆記》今人書厶以爲俗。穀梁二年，蔡侯鄭伯會于鄧。范甯註云：鄧，厶地。陸德明釋文：不知其國，故云厶地。《篇海》義同某。关于厶字，是多音字，现在已经不作单独的汉字使用，而是作偏旁使用，那在曲中究竟怎么读，没有给予明确的读音，大家记住这个符号的意思是宜用去声，也可用上声。今天的课就到这里。第二课作业：再作一首〔越调•天净沙〕××× (宫调、曲牌、题目)韵书参照《中原音韵》主题自定，韵部自选，不可重交上一讲作业《天净沙》 制曲要求：
1）前三句要形成鼎足对，
2）韵字的运用。注意曲谱中“厶上”位置的用字。3）越调适合制作陶写冷笑，哀怨的作品。
参考例曲：〔越调•天净沙〕秋思
元代：马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
〔越调•天净沙〕秋 (宫调、曲牌、题目)
曲牌格式：×平×仄平平（韵），×平×仄平平（韵），×仄平平厶上（可平韵）。×平×厶（韵），×平×仄平平（韵）。
曲谱符号注释：平——平声；仄——上去声通用； ×——声调通用，如词谱之“中”；去——必须为去声：厶——虽为仄，即上去声可通用，但宜用去声； △——押韵句；▲——可押可不押韵句； ∧——句中须暗韵字位（“暗韵”指句中与句尾韵脚协韵的字）；上△（平）——指韵脚字虽应押上声，也可押平声韵；平△（上）——指韵脚字虽应押平声，也可押上声韵。
作业要求：作业完成时间为一周，迟交作业不予点评！
下面呢，咱再讲一下什么是鼎足对啊，人们常用这个鼎足来比喻三方面这个对立的这个局势，所谓的鼎足对，也就是指的是三个互为对偶的句子组成的对联儿，你看这个枯藤老树昏鸦，小桥流水，人家这个古道西风瘦马啊，这个枯藤啊，小桥古道，枯藤对古道老树得西风啊，这个流水得西风，它都是可以互对的啊。
第二课作业：
再作一首〔越调•天净沙〕×××
(宫调、曲牌、题目)
韵书参照《中原音韵》主题自定，韵部自选，不可重交上一讲作业《天净沙》
制曲要求：
1）前三句要形成鼎足对，
2）韵字的运用。注意曲谱中“厶上”位置的用字。
3）越调适合制作陶写冷笑，哀怨的作品。
参考例曲：〔越调•天净沙〕秋思
元代：马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
〔越调•天净沙〕秋 (宫调、曲牌、题目)
曲牌格式：×平×仄平平（韵），×平×仄平平（韵），×仄平平厶上（可平韵）。×平×厶（韵），×平×仄平平（韵）。
曲谱符号注释：平——平声；仄——上去声通用； ×——声调通用，如词谱之“中”；去——必须为去声：厶——虽为仄，即上去声可通用，但宜用去声； △——押韵句；▲——可押可不押韵句； ∧——句中须暗韵字位（“暗韵”指句中与句尾韵脚协韵的字）；上△（平）——指韵脚字虽应押上声，也可押平声韵；平△（上）——指韵脚字虽应押平声，也可押上声韵。
作业要求：作业完成时间为一周，迟交作业不予点评！

天地上的写作要点啊，是以景托情，于情于景，在情景的交融中构织成主题的这个意境。天津沙的这个曲牌，最出名的曲儿当推这马之远的天津沙秋思。马致远呢，它是元代杰出的散曲作家，它的散曲呢，特别是令儿的数量很多，在艺术上具有风格家豪放与清新，意境优美，语言凝练，自然流畅等特色，像乐调的天静下天净纱秋思可谓是其小令中的绝唱。天津上这个举牌呢，还有诸多的这个格式。
下面我们学习这个马之远的这个曲牌乐调天净沙秋思在分析乐调田静沙之前呢，我们先来赏析这个马之远和白谱的这个月调天庭沙作品，像马致远写的这个枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
那马致远年轻时候这个热衷于公民，但是由于元朝统治者实行这个民族高压的政策啊，因而一直未能得志，他几乎一生都在过着漂泊不定的这个生活，他也因此呢，郁郁不得志，空军潦倒日一生，于是在这个剧里的途中写了写下了这首天津沙秋思。
这个天津山秋色的个意思就是天色。这个黄昏，一群这个乌鸦落在这个枯藤缠绕的老树上啊，发出这个凄厉的哀鸣。小桥下，流水哗哗的作响，小桥边，庄户人家炊烟袅袅，古道古道上的一匹瘦马顶着西风艰难地前行，夕阳渐渐失去了光泽，从西边落下，凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在远方的远，遥远的地方啊。
这首曲子的题目叫秋思，它是一篇悲秋的作品啊，秋事易感啊，是中国文坛古老的传统，自屈原的离骚起啊，一直延续到现在。乐记中说，人心之动，物使之然也。
意思是外物使人内心的情意活动起来，那又是什么东西能让外物动起来呢？这个食品有气质，动物。
物质感人，故摇荡性情啊，形诸无勇。他认为这种能让互动从而引起你内心动感的是气。那气又是什么呢？古人认为宇宙间有阴阳二气，是他们的运行才能产生了天地万物和四时的晨昏。由于四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的内心也就随着这些变化而感动。离骚曲远中感叹，日月忽起不掩兮，春雨秋其待续，离草木之凋零兮，恐美人之迟暮。
宋义在酒篇里说，悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰露基闻复咏悲落也于近秋喜柔条与方冲啊。虽然他们所处的时代不同，但他们的思想感情是相同的。