就像精神于他者的自我认识活动中折返回自身一样，亦或是说唯有那种在绝对他者中保存自身的活动才是精神的活动。同样，想要寻回中哲，倘若我们把中哲本身摧毁(也就是一种最为空虚的否定，这种否定不是实践纬度上的摧毁)，完全使用西哲去解释中哲，那么还留下来的东西，必然就是最为纯正的中哲。
事实上，国内的学者就在尝试这么做，甚至国外亦是如此。建议看看《圣人无意》