太极拳拳论，拳论可以说汗牛充栋，但真正相对于自己当下水平有用的可能就几篇，对于习练者而言，越简单越好，提纲挈领。而很多拳友认为拳论不是指导条例，而且检验习拳是否踏在正确的道路上。拳论也分经，律，释，说各个档次和门类。不同的档次的文字要不同的层次去理解。如果在门内的话，当然都知道的。

不正经的不要来

拳之心意，常说锁心猿，牵意马。用当代的理论解释，人的反应系统可归结为觉知应系统，加关注度和兴奋度，人体的感应器官做为感应器同样有阀值，在达到阀值后，才会上报控制中心，没有达到阀值，感应器自己就消化了，但加大关注，或兴奋度充值后，阀值就明显下降，甚至过度敏感，虚报谎报。举个栗子，微风轻柔的拂面，你一般不会知道，但别人一提醒，有风，你仔细体会一下，是有风，但如果没有风，别人一再提醒下，你会附会感觉是有风。那么太极拳就是训练我们的反应系统，加强感受，正确知觉，本能反应。推手训练时的领，引也是基于此。

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有上即有下，有前则有后，有左则有右。
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作为一个真正练太极拳的人
最基本也是最务实的需要把这句练上身

能力(术）与心境(道）相辅相成，有道无术术可求，有术无道止于术。很多练拳者，一时的体悟内景就认为练到了，实则不然，巩固住是境界，超发挥是层次。

太极拳是矛盾统一体系。太极拳架是自身稳定的运动架构和模型，内部各运动单元常处于对拔，对撑，对拉，锻炼时自身是有力感。所谓有前有后，有上有下，有左有右，是自我平衡态，但对外是没有完全输出的状态，而对外输出时是要整劲，是撞球模式，如同同质量的小球，一个运动的去完全正面撞击一个相对固定的，那么运动会转移。我们要将能推动自身的能量完全作用到对方身上，自然能使对方产生如同我自身会产生的运动。所以这是太极拳的矛盾统一。具体到推手时在拿住对手前是矛盾体，自身稳定，不受力，不受引动，拿住后一蹴而就时，是统一体，整体一向，发后迅速回归矛盾体。

拳架与功底，太极拳有大架，小架，新架老架，，表面上看是套路动作及编排不同。实际是有间架结构和动力模型变化的不同。太极拳的基本功扎实不扎实，也是看拳架功夫到位不到位。初学时要慢要轻要匀，是为了把架子搭准，搭稳，走架合的上，能形成习惯，更能习惯成自然，拳架是动力模型，就是不同的劲别和架子匹配起来，架子不是死的，他是一个不断变化重组的过程，运动中走出劲路，劲由架中生，无论架子大小，快慢，都能清晰的最大可能的走出最大劲来，拳架是合格的。否则是操是舞无所谓的。

这个贴子要支持。

拳架子毫无意义，一个马步大劈裆，所有功夫门类都是如此，没有任何自己独有的事。

都发了一大半的屁股图，还要什么讨论太极拳？

有点自己感悟，还行。冯志强老先生拳论里的第一句话，口传身授。

太极拳是武术吗？推手是太极拳吗？请楼主多举几个实例。

拳术是武术的一个门类，自古是保存自己消灭敌人的手段，热兵器时代来临，武术的功能弱化，基本职能被抽离，现在基本如同书法绘画一样，起到陶冶情操，强健体魄的功能。太极拳成为一个体育运动项目，自然要符合其客观规律，也要按规则行为。

太极者，在于无极之中先求一至中和至虚灵之极点，其气之隐于内也，则为德，其气之现于外也，则为道。内外一气之流行，可以位天地，孕阴阳。故拳术之内劲，实为人身之基础。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在技曰内家拳术。名称虽殊，其理则一，故名之曰太极。古人云：“无极而太极。”不独拳术为然，推而及于圣贤之所谓执中，佛家之所谓圆觉，道家之所谓谷神，名词虽殊，要皆此气之流行已耳。故内家拳术，实与道家相表里，岂仅健身体、延年寿而已哉！
--河北完县禄堂孙福全
这段话估计没几个人能真懂，练到就是大学生了