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正如一些闲地要是土壤肥沃富饶，就会长满千百种无益的野草；正如妇女独自就会生育一堆不成形的葡萄胎;思想也是如此。如果不让思想集中在某一事物上，不加指引，无所约束，就会漫无目的地迷失在幻象的旷野中。
犹如水在铜盆里发颤，
把白日与明月反射,
空气中亮晶晶，
光芒直逼房间的吊顶。
骚动中产生的无非是疯狂与空想：
如同病人的乱梦
充满颠倒的幻象
灵魂没有既定的目标，就会迷失方向；因为就如大家所说的，到处都在即是到处不在。

最近我退隐在家，尽量摆脱杂物，不管闲事，躲着人安度余生。我以为最让我的精神受惠的是无所事事，养气敛情，全由自己。原本希望这样会更轻松自在，哪知道随着时间的流逝心境愈来愈沉重，愈颓唐。反而如脱缰之马，带给自己的烦恼，超过专心做事时一百倍。脑海中的念头怪诞不经、层出不穷，既不连贯也无头绪;为了观察这些想法的荒谬诡异，开始把它们记录在案，以备日后看着自感惭愧。

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想去打工，哪怕是做个物业保洁是一瞬之间的念头。
宅家实在是太久太久了。心里的厌烦憋足了就有一种破釜沉舟的孤勇。不管干什么，都得出去再闯一闯。

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下午三四点钟的时候，大脑和精神有过一刻钟的萎靡。之后再也没有。和这几日相比，很是意外。我想大概跟上午的出游运动有关系。

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“出门在外的苦只有亲身经历过，才能知晓。伤痕累累。”
好桃说起了这两年的打工经历，说起了给私人做家政，万语千言一句话：苦。不自由，没人权。堪比坐牢。

听她讲诉，不由想起了曾经的家教生涯。想起了薛大哥一家，想起了胖胖的薛泽瑞。无论是那时，还是此时都是充满了感激。

第一次认识蝴蝶兰在那里。第一次跟北京人近距离接触，第一次一个坐公交地铁在那里。
第一次领略北京博物馆，国家军事博物馆，第一次去公园里参加红歌合唱在那里。
第一次品咖啡是在那里。
也第一次因为乡土的风俗习惯不理解为什么热情真诚的大哥不同意让上门探望自己的孩子留在自己临时居住的书房里蜗居一宿。虽然现在早已深深理解并很赞赏薛大哥的做法。可是那时孤陋寡闻，眼中世界狭窄的乡里女人真是难懂的。虽然那时不懂也没有生气，可是委屈的幽怨是用泪水清洗的。

薛大哥真诚和善良，以及诚信是现实世界犹如稀世珍宝一样的罕品。

所有的相遇都是最好的。

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《暮色将近》、《静静地顿河》3、《蒙田随笔》，三本书交错着看算不算怪人做怪？
我一会儿否定这样的读书方式，一会儿就又拿起一本放下一本。心里的戾气一会儿轻一会儿重。

我坐椅子上看累了，就躺床上看，躺床上看累了就去大门口的街上，县城里的广场上溜达溜达。溜达完了回来继续坐椅子，躺床。这本看得烦了，拿那本。
有时候能看进去，有时候眼睛看到了，脑子里好像没有留下痕迹。

4月27日。
这样议论自己，辨析自己飘忽的思维，把灵魂在其惶惑，变动、未完满状态下的重量、色彩与曲折和盘托出。这个艺术只属于一个人，他就是蒙田。几个世纪过去，总是有一群人站在这张画像前，凝视它的深度，看到里面反映出自己的面孔；他们停留愈久看到的愈多，也永远不能说清楚他们看到的是什么。———弗吉尼亚.伍尔夫。

在别人的指引下读《蒙田随笔》会让我更有探究心。
每次初遇一本书都是像遇到了一个新奇大世界，感恩和欣喜的心情里更带着一份走进一种他人世界的新奇、激动。

蒙田和蒙田随笔是以哲学家以及他的深邃思想为诱惑力诱导我进入那个世界的。
蒙田全名：米歇尔.德.蒙田。1533年生于法国南部佩里戈尔地区的蒙田城堡。1592年9月13日，蒙田在弥撒进行时咽息离去。蒙田是法国文艺复兴后重要的人文主义作家，启蒙运动以前法国的知识权威和批评家，也是一位人类感情的冷峻的观察家。

蒙田随笔集是蒙田成年后深居简出，闭门读书、思考撰写的十六世纪各种知识的汇总。