儒，修身立命以俟，有理想的人
解字先看象，儒字的像就是等待天雨的人。
儒字出现的很早，至少在孔子之前就有，那么儒的定义就包含了孔子及其门生一类的人，这样就存在一个思考，孔子之前的儒是什么样的呢？
从象上面看貌似和祭祀，祈雨有关，但是象又没有表面上那么简单，之所以称之为象，像而已。
再抽象点看，就会发现，有向往之象，有追求之象，有方向，有想法，有目标，也就是标题所写的有理想的人。
这样我们再回来看孔子的儒家就会发现合理了很多，跟其他思想不同的是儒家的追求是形而上的仁，自孔子以下，都是有仁的最高追求，并不像其他家的追求那么简单，那么直白，那么现实。
也就是说其他思想也有追求，但追求的层级不一样，这样就用以区分儒家和其他家的区别，儒家追求的是看似永不得圆满的形而上的仁。其他各家无非是解决现实问题，一时问题的形而下的，也可以说行之有效，立马见效的应用问题。
历史上各家思想都有尝试，一时都有高下。唯独儒家不同，理想更高，就意味着不会从眼下着手，会从长远着手。这也是汉朝在经历了春秋战国及秦朝以后，对比各家独尊儒术的原因。因为其他各家都不长远，因为从根上就没看太远，看的都是眼下怎么能够长远呢？像本朝目标朝向共产主义，那也是一等一的，而不是维新，军阀，民主革命时期着眼的眼前问题。
高度决定未来，也决定了参与者的格局，眼前都是利害，理想展现格局。这点来看，我们的党员和历史的儒家一样，有着一样的几乎看不到的理想，远大的理想使我们的格局更大，并不以眼前厉害为行事标准，这样一群为远大理想不顾眼前的失的人几乎是最可靠的人，最具有主观能动的人，不用诱之以利，自觉为远大理想，为人民服务的人。在哪里会不受欢迎呢？
发布于 2024-04-04 13:25・IP 属地河南