大千世界无奇不有，未知领域广阔无垠。没有亲历鬼神的，最好不要乱说世间没鬼
神，信鬼神的人也并不见得是愚昧平庸之辈。相反，《易经》有说鬼神，祖国医
学也说鬼神，佛教、道教、基督等各教都说鬼神。儒教始祖孔夫子也说：“鬼神
之为德，其盛矣乎！鬼神之为德，其智矣乎！”。又说：“敬鬼神而远之”。为
何要“敬”？因为他经历验证过不可思议的神验，认为不可以妄自轻慢而要以敬
为礼；为何又要“远之”？因为他对难以解释、尚未知晓的现象没有完全了解
，所以告知弟子要“远之”，免得因不知其律仪而冲撞遭受责罚。这不愧是十分
明智之举。蒲松龄先生干脆根据大量访谈见识编写《聊斋》，通篇鬼神。

怎样给鬼神下个定义？这很难回答。据佛经中说，鬼神也是还没有究竟解脱生死
轮回的六道众生之一，跟人一样也有喜怒哀乐的情感。从科学的角度来说，“鬼
神”是一种超物理状态的自然信息，处于尚未被认知的另类状态，在一定条件
下，人可以接收或感通，只不过古人用“鬼神”这一个名词表达罢了。因此，对
于鬼神大可不必惊恐。老子《道德经》中说：“以道莅天下，其鬼不神。”什么
是道呢？道就是光明正大，道就是正直无私，道就是襟怀坦荡，道就是慈悲智
慧。一个有道之人，鬼神不但不会作祟他，而且还会保护他、帮助他。总之，对
死去的人或怪异的事，不管睁眼看见的也罢、闭眼看见的也罢，梦到的也好，感
觉到的也好，真觉也好、幻觉也好，我们姑且暂称为鬼神现象。这种现象恐怕谁
人都有体验，是客观存在。如果客观存在是迷信，那么世界就没有唯物可言了。