中国的封建统治者最害怕的两种人：一种人是儒，一种人是侠。他们认为儒以文乱法，侠以武犯禁。所以对于儒生，要用一套统一的学说钳制天下悠悠之口，让全天下的儒生都说一样的话，做一样的文章，阉割掉他们的独立人格和自由思想；对于侠，则采取坚决取缔，严厉打击的措施。
这两种人为什么可怕？因为无一例外的是，他们通过自己的文章和侠客行在积累着自己的影响力.（Influence）这种软而缓慢的影响力的积累左右着人心向背，舆论导向，正是对封建王朝最大的威胁。所以中国一向以来对于I型人都是一种极端排斥和厌恶的态度。
孔子说：巧言令色，鲜矣仁。意思是话说的太好听，就偏离了“仁”的大道。又说，君子呢，要敏于行而慎于言。意思是多干活，少说话。《论语》被历代帝王封为圭臬，所以孔子的教条在中国民众的心中打下了深深的烙印。我们倾向于认为那些话说的太快的人做事不稳重，话说的太好听的人为人不可信。
这就是I型人的悲剧。他们只不过是在表演着属于自己的天性，却没有人能够理解。拿我最崇拜的李白来讲，写文章的时候文气纵横，大开大阖，有如鬼斧神工一般，却也忍不住自嘲“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”。I虽然不断的在追逐着社会影响力，但是如果没有其他元素的包装，在其他几种性格的人看来就觉得夸张、不可信。在不被社会认可之后，走向更加极端的特立独行，而更加不为社会接受。
所以I要想为社会所接纳，必然要用一种大多数人更能接受的方式来进行自我表达。其实这也就是外圆内方的一个重要含义。什么是方？每个人都有自己的脾气，有自己的追求，有自己的理想和抱负，有自己的喜好和厌恶，这个无论是什么，都是属于你自己的，是你骨子里带来的东西，你永远无法彻底改变他们，也没必要彻底改变他们。因为真正改掉了，你也就不是你了。但是自己的东西往往是锋利的，丑陋的，难以示人的。这个时候就要加以适当的包装。这个包装就是“圆”。这个圆在我看来并没有特定的指谓。圆应该是无棱角的，无害的，令人感觉舒服的，更容易为社会接纳的。根据统计学的报告，世界上的人69%是S（稳健型），这个比例在中国应该还会更高一点。所以I要想为社会所接纳，必然要用S的特质来包装自己，用占了69%人口的S更能接受的方式来进行自我表达。这种包装包含了倾听，支持，稳健等等元素。具体可以参看S的一些特质。
（作者：周宏山来源：Goodisc免费性格测试 http://www.goodisc.net/WebForm/Article/ArticleDetails.aspx?ID=10)
这两种人为什么可怕？因为无一例外的是，他们通过自己的文章和侠客行在积累着自己的影响力.（Influence）这种软而缓慢的影响力的积累左右着人心向背，舆论导向，正是对封建王朝最大的威胁。所以中国一向以来对于I型人都是一种极端排斥和厌恶的态度。
孔子说：巧言令色，鲜矣仁。意思是话说的太好听，就偏离了“仁”的大道。又说，君子呢，要敏于行而慎于言。意思是多干活，少说话。《论语》被历代帝王封为圭臬，所以孔子的教条在中国民众的心中打下了深深的烙印。我们倾向于认为那些话说的太快的人做事不稳重，话说的太好听的人为人不可信。
这就是I型人的悲剧。他们只不过是在表演着属于自己的天性，却没有人能够理解。拿我最崇拜的李白来讲，写文章的时候文气纵横，大开大阖，有如鬼斧神工一般，却也忍不住自嘲“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”。I虽然不断的在追逐着社会影响力，但是如果没有其他元素的包装，在其他几种性格的人看来就觉得夸张、不可信。在不被社会认可之后，走向更加极端的特立独行，而更加不为社会接受。
所以I要想为社会所接纳，必然要用一种大多数人更能接受的方式来进行自我表达。其实这也就是外圆内方的一个重要含义。什么是方？每个人都有自己的脾气，有自己的追求，有自己的理想和抱负，有自己的喜好和厌恶，这个无论是什么，都是属于你自己的，是你骨子里带来的东西，你永远无法彻底改变他们，也没必要彻底改变他们。因为真正改掉了，你也就不是你了。但是自己的东西往往是锋利的，丑陋的，难以示人的。这个时候就要加以适当的包装。这个包装就是“圆”。这个圆在我看来并没有特定的指谓。圆应该是无棱角的，无害的，令人感觉舒服的，更容易为社会接纳的。根据统计学的报告，世界上的人69%是S（稳健型），这个比例在中国应该还会更高一点。所以I要想为社会所接纳，必然要用S的特质来包装自己，用占了69%人口的S更能接受的方式来进行自我表达。这种包装包含了倾听，支持，稳健等等元素。具体可以参看S的一些特质。
（作者：周宏山来源：Goodisc免费性格测试 http://www.goodisc.net/WebForm/Article/ArticleDetails.aspx?ID=10)
