一，背景：
13世纪初，名为'太阳之子'的部落社群历经多次迁徙生活最终来到哈兰郊外定居，虽然在此之后语言逐渐被当地人的同化，但部落文化始终保存传承下来了——1,该社群崇尚太阳，天空和风.2,同时社群始终存在一位女性扮演'圣母'角色作为精神领袖，为社区指引方向（比如预言和迁徙移居的方向）.理所当然地，'圣母'的职能因为迁徙模式向定居生活模式的转变，其重要性随着时光流逝而逐渐减弱，尽管到了现代微乎其微了，却始终存在'圣母'这一角色.
现在太阳之子社群的'圣母'正是我们的女主人公贾丝明，她有一位军方上校丈夫阿米尔，早在病毒爆发之前，两人就已经邀请了民俗学家阿提拉来哈兰郊外来考察太阳之子古老的文化传统.

二，故事的开启
到了2014年，哈兰爆发病毒，作为罪魁祸首的军方虽然没能控制住疫情，但及时地采取了修筑高墙和炸断桥梁等措施隔离了感染区并早早地在里面备好了失败保险机制---核弹净化.
回到爆发之时，正当上校阿米尔在转移他的妻子贾丝明逃离时(在场的有阿米尔、贾丝明、阿提拉和来找'圣母'的信徒们），两人都不幸地被咬到感染，而阿米尔情况更严重----流血过多无法离开.
此时他给了贾丝明一个火柴盒，要求她离开，显然当时贾丝明百般不愿，最后被信徒们拖走而离开.
临死前，上校要求阿提拉留下，阿提拉以为是要自己来了解这位上校朋友的痛苦，没曾想到是给了自己一串密码——由阿提拉来转交给贾丝明，条件是只要这悲剧过后妻子贾丝明的精神仍然正常.随后上校身亡.
贾丝明在离开好久一会后，反应过来丈夫不抽烟，于是打开火柴盒，发现地图、密码和钥匙卡(后面的钥匙卡被'圣母'用来打开存着核弹头的房间）.一众人根据地图指引来到了大坝，没受伤的去恢复电力，剩余的受伤人员和贾丝敏则来到内部到处寻找医疗物资——这时一个特别的军用箱子映入了眼帘，贾丝明用丈夫给的密码成功打开之后，发现里面是一瓶瓶的蓝色液剂，在场的人们看着贾丝明——没人知道这是解药还是毒药.
这时贾丝明癫痫发作，这意味着自己快要转变丧尸.她看着眼前的蓝色液剂，意识到这是深爱她的丈夫给她的解药（这么说，阿米尔应该知道会发生什么，说明他做过很多次这种恐怖的人体实验）.
她喝下去之后，丧失了意识，昏了过去（若是变成野性支配的夜魔屠杀了周围的人的话，不可能她醒来后周围还有信徒围绕并且还能愿意跟随，你是信徒你看着周围被'圣母'手撕残碎的信徒尸体，你还能跟随？）
一会儿后，电力回复，贾丝明醒来，但这时她已是夜魔模样，并被还信任的虔诚信徒们围绕（真的虔诚,换作我已经吓尿跑远了）
与普通夜魔不同的是，贾丝明在白天和光线下拥有自我意识，但在夜晚和黑暗中只能是被野性支配的怪物，还曾因此把自己的孩子撕成碎片.在此之后便决心成为众信徒所渴望的真正意义上的'圣母'——关怀众人，指引方向的精神领袖 .

三，克兰的到来
主角克兰为了寻求解药，离开塔楼，来到哈兰郊外.一路下来帮助了许多当地人，功多名扬，得到了'圣母'和无名之士(等级最高的信徒)的注意，获得了集会的邀请.
在集会中碰见了之前在社区中被无名之士劝离的走私贩卡恩(此时卡恩已经加入了在哈兰郊外的赖斯残党，成为了小头目，在这里假意崇拜，实则刺探情报）
集会完毕一段时间后，赖斯残党们尾随三个寻找蓝色药剂的无名之士，来到了洞穴里杀害了其中两个并抢过蓝色药剂，在回去贼窝谷仓的路上，其中驾驶着的一辆军事皮卡被粉碎者撞翻，也就有了克兰调查在地图谷仓上方的农田异象任务了，而车上的人因为蓝色药剂洒翻成雾都成功逃离回到谷仓（所以任务现场没有尸体）活下来的无名之士奥尔坎则被严刑拷打，审讯逼问.
找到这两具无名之士尸体后，克兰继续接受委托来帮助阿提拉考察——调查了石碑上的图案，也拿回了红色太阳神面具.而最后阿提拉在写完太阳之子文化传统考察之书后，自刎而亡（原因见后），留给了克兰那串上校的密码.
打听到谷仓有赖斯残党后，克兰杀了过去，见到奄奄一息的无名之士奥尔坎，从他最后的话克兰灯塔有蹊跷.便来到灯塔顶部，开门碰到了卡恩，正巧对讲机赖斯残党正对着卡恩说话.一顿逼问之下，卡恩口吐实言“那个祭祀说入口就在大坝”（'那个祭祀''that preist'大概率指的应该就是无名之士奥尔坎,也就是他其实是泄密了，尽管他将死时对主角说了"我没说出任何东西"）
情况危急，赖斯残党大部队都已经赶去'圣母'的藏身之处——大坝.克兰拿上了药剂就前去大坝支援.到了之后发现，无名之士皆被赖斯匪徒杀害，而赖斯残党们则在深入里面一点的过道里统统被肢解，死状极惨.
后面就是克兰与'圣母'的交流了，最后两个选项：手撕'圣母'拿药走人或核弹净化.

四，信徒与预言
1.无名之士（The faceless，能够直接与‘圣母’对话的信徒）
哈兰郊外，匪帮四起、怪物肆虐，民生多苦.
尽管如此，无名之士们始终身体力行，帮助当地农民.同时也发现了蓝色雾化液剂能免受丧尸攻击的现象（副作用就是吸入了就注定变为夜魔，但过程时间极大延长），并以此来保护当地农民野外活动并获得崇拜和信仰，进一步扩大并团结了整个太阳之子社群.

'圣母'和阿提拉两人则苦苦寻找着另一条出路，即太阳之子自古流传的预言：
当瘟疫肆虐寰宇....当黑暗吞噬大地....
当人类沦为野兽....当人性被血与灵的污秽所侵袭....
一个男人将会到来....通过最终的祭献....获得光之怜悯....
太阳之神将化身于他....口传神谕....他的声音将化为光明和救赎....
他将穿过死亡之门带回全新的生命
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2.阿提拉
民俗学家阿提拉身患癌症，时日无多.他根据这段长时间的野外古迹考察编写着关于太阳之子文化传统的书籍.在克兰的帮助下，他获知一些石碑的内容：面具，太阳和染血的利刃，并拿到了克兰捡回来的红色太阳面具.
阿提拉可能是为了治疗重病又可能是为了解决瘟疫，就将'他将穿过死亡之门带回全新的生命'这句预言误解为他戴着面具自杀之后，太阳神将化身于他重新复活并将这片被感染的哈兰大地治愈好.在写完太阳之子文化传统考察之书、留下写着密码、交给克兰的信后，阿提拉拿着短刀戴着太阳神面具在地下的坛上自刎而亡.而任务'愚者的命运'中的'愚'指的就是这个愚蠢自杀的行为.
我个人认为民俗学家不可能蠢到因为预言的一两句话就以为自杀就能复活，只是他自己已经完成考察文化传统任务并且知道大限将至、生命将无.并且自认为解决瘟疫或复活的答案就在这些面具、利刃和预言等这些线索里，理所当然地自杀献祭这种无奈之举也就做出来了.
还记得他曾说过"'圣母'已经对预言完全着了魔"，而他自己又何尝不是了，令人唏嘘.

3.贾丝明
早在主角参加烟雾萦绕的集会前，'圣母'已知太阳之神就是大坝里的核弹，她在等拥有核弹密码的人来临.
而现在在集会中出现的克兰，让'圣母'意识到预言所说的‘一个男人将会到来’指的就是我们的主角凯尔·克兰.
在最后的主线任务中，若主角选择核爆牺牲隔离区的人，就会如同预言所说的一样：
当恐怖病毒侵蚀哈兰，'人类沦为野兽'，变成了丧尸.
这时'一个男人将会到来'也就是主角克兰到来.
他'将通过最终的祭献'和'穿过死亡之门'指的就是克兰选择牺牲自己的这个选项来唤醒太阳之神即启动核爆'化为光明和救赎'来消灭病毒.
而最后带来的是'全新的生命'，也就是病毒消失后的人类世界.
（最后核爆结局里，在房间门口的'圣母'言下之意是想要克兰帮忙寻找核弹密码，没成想克兰是真的有密码，这还不是预言成真？）

四，你我无法想象的爱
I have love in me the likes of which you can scarcely imagine and rage the likes of which you would not believe. If I cannot satisfy the one, I will indulge the other
我的内心深处有你无法想象的爱及你难以置信的愤怒，若我不能获得满足其中之一，便会纵容另一个. ----玛丽·雪莱《弗兰肯斯坦》
开头CG的字句早已暗示着，怪物外表的贾丝明一直忍受着来自自己的巨大苦痛折磨，黑暗中是个疯狂杀戮的怪物.极度反差的是，属于真实自我的贾丝明却是个真正博大慈爱的'圣母'，在哈兰郊外照顾着受苦受难的农民们,哪怕她明白这群人始终会成为牺牲品.
而在追求解决出路的过程中，贾丝明更是把预言中的'光明和救赎'解读出是留给隔离区的死亡，'全新的生命'则是带给隔离区外人的安全生活.
遇到克兰后，她知道她太累了，她顶着'圣母'这个头衔太久了，这次她终于能真真正正地将这句对着克兰说的反问“more death？more killing？”（更多的死亡？更多的杀戮）打上否定符号了，而自己的代价无比巨大，既有自己的生命，还有整个太阳之子社群.
夜魔的面容下却有着一种属于人类的爱，.
正如贾丝明对克兰所说的：
"I'm filledwith love you couldn't possibly imagine”
（我充满了你无法想象的爱)