三月初四挖地二分，赋打油诗一首：
挖地正中午，汗滴院中土。
为子不容易，为父更辛苦。
也曾十年磨一剑，读得经史上万卷。
奈何科举废百年，而今糊口也艰难。
当初早知要受苦，何不去厾驴屁股。
发到公众号上以后，有位叫“Everyday counts”的网友私信问我：“厾驴屁股是什么意思啊，能挣钱吗？”
厾驴屁股是本地方言，放驴、赶车的意思，山西人、内蒙人，应该一听就懂。为什么叫“厾”？这与古代驾车方式有关。古人驾车时，无论驴还是马或者牛，都是屁股对着人。要让这些大牲畜前进，用鞭或者策在它的屁股上厾一下就行。所以《韩诗外传·卷三》说：“欲马之进，则策其后；欲马之退，则策其前。”
《元史·卷一百六十·王鹗传》记载，元世祖忽必烈执政时期，权臣阿合马专权横暴，打击异己，贪赃不法，并图谋担任宰相。大臣们都知道阿合马不适合，但没人敢公开反对。只有翰林学士承旨王鹗投笔而起，义愤填膺地说：“吾以衰老之年，无以报国，即欲举任此人为相，吾不能插驴尾？”
“插驴尾”是什么意思，历来无人解析。汉语大词典出版社《二十四史全译》把这句话翻译为“我已经衰老了，无以报效国家，如果一定要推举此人做宰相，我可不愿倒插在驴尾。”如此解释，看了让人忍俊不禁。以我看，王鹗说的“插驴尾”，就是山西人、内蒙人口语中“厾驴屁股”的意思。王鹗是金代正大元年（1224）的状元，金亡之后，应元世祖忽必烈邀请出仕，颇有些知识分子的耿直，自然不屑于聚敛之臣阿合马为伍。所以坦言：“如果一定要推举阿合马做宰相，难道我不能回乡种地放驴吗？”
《元史》由明太祖朱元璋下诏编修，宋濂、王袆主持。明之前的辽、金、元三朝，皆为马背上的民族，统治中国北方四百余年，其生产方式，早已影响到北方汉人生活的方方面面。王鹗虽为状元郎，但对这些民间俗语，亦是烂熟于心，用的时候，自然信手拈来。宋、王二人，同为饱学之士，修《元史》时，许是南方汉人文雅，觉得“厾驴屁股”这样的话，出自状元郎之口，实在有辱斯文，所以改成了“插驴尾”，导致后人不知其所云。孔子云：“辞达而已矣。”左丘明曰：“言以足志，文以足言。”我个人认为，写文章，把意思表达清楚是首要任务。王鹗的“厾驴屁股”，表达得铿锵有力，应时应景，非常妥贴。阿合马做宰相的美梦，一下就被王鹗厾得无影无踪了。
挖地正中午，汗滴院中土。
为子不容易，为父更辛苦。
也曾十年磨一剑，读得经史上万卷。
奈何科举废百年，而今糊口也艰难。
当初早知要受苦，何不去厾驴屁股。
发到公众号上以后，有位叫“Everyday counts”的网友私信问我：“厾驴屁股是什么意思啊，能挣钱吗？”
厾驴屁股是本地方言，放驴、赶车的意思，山西人、内蒙人，应该一听就懂。为什么叫“厾”？这与古代驾车方式有关。古人驾车时，无论驴还是马或者牛，都是屁股对着人。要让这些大牲畜前进，用鞭或者策在它的屁股上厾一下就行。所以《韩诗外传·卷三》说：“欲马之进，则策其后；欲马之退，则策其前。”
《元史·卷一百六十·王鹗传》记载，元世祖忽必烈执政时期，权臣阿合马专权横暴，打击异己，贪赃不法，并图谋担任宰相。大臣们都知道阿合马不适合，但没人敢公开反对。只有翰林学士承旨王鹗投笔而起，义愤填膺地说：“吾以衰老之年，无以报国，即欲举任此人为相，吾不能插驴尾？”
“插驴尾”是什么意思，历来无人解析。汉语大词典出版社《二十四史全译》把这句话翻译为“我已经衰老了，无以报效国家，如果一定要推举此人做宰相，我可不愿倒插在驴尾。”如此解释，看了让人忍俊不禁。以我看，王鹗说的“插驴尾”，就是山西人、内蒙人口语中“厾驴屁股”的意思。王鹗是金代正大元年（1224）的状元，金亡之后，应元世祖忽必烈邀请出仕，颇有些知识分子的耿直，自然不屑于聚敛之臣阿合马为伍。所以坦言：“如果一定要推举阿合马做宰相，难道我不能回乡种地放驴吗？”
《元史》由明太祖朱元璋下诏编修，宋濂、王袆主持。明之前的辽、金、元三朝，皆为马背上的民族，统治中国北方四百余年，其生产方式，早已影响到北方汉人生活的方方面面。王鹗虽为状元郎，但对这些民间俗语，亦是烂熟于心，用的时候，自然信手拈来。宋、王二人，同为饱学之士，修《元史》时，许是南方汉人文雅，觉得“厾驴屁股”这样的话，出自状元郎之口，实在有辱斯文，所以改成了“插驴尾”，导致后人不知其所云。孔子云：“辞达而已矣。”左丘明曰：“言以足志，文以足言。”我个人认为，写文章，把意思表达清楚是首要任务。王鹗的“厾驴屁股”，表达得铿锵有力，应时应景，非常妥贴。阿合马做宰相的美梦，一下就被王鹗厾得无影无踪了。
