师导居士略历生西记
师导居士，姓周，名奋，字孟由。即印光法师文钞中之永嘉某居士，为印祖首先收录第一皈依弟子。居士生长温州望族，幼随梁任公，留学东洋，见佛殿庄严，奉佛者众，即知佛法有益人群，能令众生离苦得乐。归国后，闻印祖道行超卓，遂领胞弟群铮，侍庶祖母，一行三人，航海亲至普陀法雨寺，至心礼敬，恳求老人慈摄。老人严守好为人师之戒，从未收徒。因念其三人，特别诚恳，不得已，破例许之。仍不愿自居师位，故为居士取名曰师导，即令依善导大师为师之义也。

老师您好！请问可否把《师导居士略历生西记》全篇发出来。感恩

居士自承印祖慈摄，为三皈五戒，真正三宝弟子后，信心日益真切，普劝一切亲友，人人皈依三宝，深信因果，吃素念佛，求生西方。迨《印光法师文钞》流通后，更慨舍净资，多多印送，以期人人依教奉行，同得佛法真实利益。至一九二六年秋，其母亲寿终时，遗下私蓄银币一万元。居士倡导，兄弟四人，及合家眷属，均不染指。除留三千元，为其母丧葬用。余七千元，全交印祖，作弘法利生之资。冀其母，仗此功德，直往西方。即此一点，一可知其家之不凡，二可见其全家轻财重道，舍人所不能舍。时（森）正助印祖参订普陀新志，目见其事，故特纪之。

居士生长朱门，毫无富贵傲慢之习。每见今之富室，大都为富不仁，居奇厚积。即豫知难免时势所淘汰。遂将先人遗下，兄弟分授，己分财产，广行布施，供养三宝，救济饥贫。约在一九四三年，连所居住宅，均全鬻卖，行竭尽施。将卖屋之钱，仍提大宗交（森），嘱办印祖遗教事业。（森）即尽数买纸，以印续嘉言录，及弘化月刊等，行其所愿。他即从此贫无卓锥之地，老夫妇二人，寄居其庶祖母等所办女居士林中。生活所须，全由儿女子侄亲友等供奉。

一九五七年后，每月只有十五元，二人共用。他得七元五角，限用三元五角，为一月食用所需。（闻人云，每日限食九两米，用豆酱少许，为下饭之菜。或间多日，烧点黄豆汤，且无兼味。即有人送到可口之物，仍转送人，代人培福，自亦少食。）仍有四元，除供佛香灯，及万不可少，如剃头，洗浴，邮票等另用外，须撙节若干，救人饥寒等用，（因每年，必寄四元，为了公与森之香敬。森知其困乏，函询何来，他遂详告。）

迨后时势渐渐不同，人事亦异，竟有时，只其第三女福明，邮奉三元，二人共用。他仍苦苦耐过者，约有二三个月。及至五八年秋，亲友多不如意，不特少人奉养，尚有孙子女三人，均只数岁，母亲早亡，须其抚育。处境之艰，真不可以言语形容。

幸一老友，将其苦况，向政府陈明。政府也素知其廉介，即每月以人民币二十元救济者，为时已三个月。（头一个月，三十元。）俾其老小五人，无冻馁之虞。（森）每闻其极困时，即以人讬功德金，酌汇若干，济其眉急。其时，他因政府救济款到，即将（森）之原汇条退回，云，今蒙政府救济云云。（以前多次，又因有别所得，对森的，从未一受，）其安贫知足，戒贪之严，竟至如此。

他曾劝一酒肉僧，须净素念佛，该僧见其晚景如此，反讥之曰，汝净素念佛数十年，今反如此苦，我怕蹈汝覆辙，故不接受汝言。居士闻之一笑，后以佛法利益语人曰，频婆娑罗王，由逆子篡夺以证果。数万释种，因恶王歼灭而生天。如斯善利，当非肉眼所能见，我今受此拂逆，促我念念之间，欣厌具足，净业早成，早生西方，得究竟乐，亦非某僧之凡情可知。但僧人知见如此，殊令人可叹。

居士未信佛之前，一切如何，（森）不祥知。自承印祖慈摄后，即恪遵三皈五戒，毫无邪婬苟且之行。今据其次女福渊所述，临终前二日，居士与亲友云，我一生，无二色，不手淫。素食四十多年，并略行救济人物之事。故虽体弱多病，仍能活至此时者，亦非偶然。且其因念佛时，自觉淫念胜于净念，此乃凡夫通病，人多隐讳不言者，居士仍痛念包藏瑕疵，佛不许可。世出世法，同贵坦白发露忏悔。故常向了公与森，尽情吐露，函乞忏悔清净之方，期达净念相继。防意如城，严格若斯，亦可为净业行人之良模。

上述各点，因其求道心切，虚怀若谷。自印祖，弘公，二老西归后，凡世出世间诸法，稍有不能彻底明了者，他即不耻下问，频向了公与森二人函询。吾二人，虽常斥其文字障重，不应如是咬嚼。他终不厌，仍常函叩。故吾二人，于其一生行履，均知大概。尤其晚景困至此极，世无几人能耐之苦，他仍安之若素，泰然处之，全由学佛得力而来，在世法中，足称乐天知命，素位而行之君子，出世法中，亦不愧为真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，明因识果，一志西驰之净业行人。（森）今谓其效法释迦世尊，舍金轮王位，入雪山专修苦行。及唐时庞居士，将百万家财，悉沉沧海，志求无上菩提者。虽事实大小不同，其心志实无多异。故不避词意拙劣，噜嗦及之。

居士一生身弱多病，至晚年转康。迨今戊戌年秋，体力渐见衰弱。冬至前后，腹泻时作，胃纳亦减，经莲友章居士，打针多次，即渐见效，胃口复原。农历十二月十二，印祖诞辰，仍礼拜上寿，颇感愉快。十四日上午，因吃麦片粥两盌，即觉不舒，不思饮食。虽经医治，亦不见效。其次女福渊，见其此病有异往昔，即辍工归宁，随母常待，助念佛号，居士自亦默念不休。凡来问疾者，居士均以皈依三宝，深信因果，信愿念佛，决定求生西方为切劝。易箦前一日，友人来讯病状，即含笑答曰，吾已得中状元，亲见观音，势至，二大菩萨，来拉我襟，云云。福渊，亦即进曰，父为领导念佛者，在此末后一著，能如此喜笑，撒手西行，示范世俗，实为庆幸。居士即曰，是矣，仍继续念佛。至二十五日，上午两时许，徐将身体自行移正，双手按胸，作弥陀印，神志清晰如常，喜令速向佛前，烧香燃灯。少顷，自己高声念佛数十声，遂渐渐低微。末后，连作三笑，安详寂去。

逝后，仍现笑容，较平昔更和霭。经过十余小时后，沐浴更衣，体软如绵，笑容如故。亲友见之，悉皆赞叹。一生行履如上，末后又现斯瑞相，（末后瑞相，即福渊亲见的。）益知因真果实，功不唐捐，决定为往西方而无疑，居士，于公元一八八七年（即光绪十三年丁亥）农历八月二十日辰时生。一九五八年，戊戌十二月二十五日丑时西行。享寿七十有二。
一九五九年五月十五日即
释迦世尊圣诞日苦恼比丘德森草于苏州灵岩山寺关中