侯明勋《两汉书人物论》
人之有男女，犹天之有阴阳。阴阳和则四时顺，万物生；男女谐则内外安，百事理。是以盛世之治，非独帝王之力，亦后室之功也。故班固美涂山、有娀、有新、姜原、太任、太姒之属， 以赞妇德。观夫永平、建初之治，虽以明、章之贤，盖亦赖有马后之德耳。
马后十三岁人太子宫，奉承阴后，傍接同列，礼谊修备，上下咸安。明帝立，为贵人，无子，养贾贵人子以为子，尽心抚育，劳悴过于所生，母子慈爱，终无纤介之间。后官有进见者，每加慰纳。故有司请立长秋宫，皇太后曰:“马贵人德冠后宫，即其人也。”遂立为皇后。时楚王英谋逆事发，穷治之， 连及者数千人。侍御史寒朗患其滥，上言谏。帝始怒，朗自讼， 帝意解，理出千余人。马后亦以楚狱之滥，乘间言之，帝恻然感悟，夜起彷徨，为思所纳，多有降宥。楚郡太守袁安又理其无明验者，条上出之，报许，得出者四百余家。由此观之，马后之于楚狱，其德大矣。何者？乘间言之，促帝感悟，前以助寒朗之谏，后以引袁安之功，上有补天子之失，下得佑无辜之民，非帝之同体，焉能致此功哉！又，诸将奏事及公卿较议难平者帝数以试后，后则分解趋理，各得其情。每于侍执之际，言及政事，多所毗补，而未尝以家私干。所谓“出仕日，劝清政，抚百姓，劝宽仁,利国之要，马后得之矣。故后妃非不可议政也， 唯不干政而已矣。且夫贤如马后者，论议每切于事情，识见或胜于须眉，补偏救弊，不亦宜乎！若乃一切以倾国论之，失于固陋矣。
章帝即位，马后为皇太后。帝欲封爵诸舅，言事者亦以天旱为不封外戚之故，建言宜依旧典。太后诏日:“凡言事者皆欲媚朕以邀福耳。昔王氏五侯同日俱封，其时黄雾四塞，不闻澍雨之应。又田蚧、窦婴，宠贵横恣，倾覆之祸，为世所传。故先帝防慎舅氏，不令在枢机之位……吾岂可上负先帝之旨， 下亏先人之德，重袭西京败亡之祸哉！"固不许。后四年，帝以天下丰稔，方垂无事，卒封三舅廖、防、光为列侯。太后闻之日:“圣人设教，各有其方，知人情性莫能齐也。吾少壮时， 但慕竹帛，志不顾命，今虽已老，而复‘戒之在得’,故日夜惕厉，思自降损。居不求安，食不求饱。冀乘此道，不负先帝。所以化导兄弟，共同斯志，欲令瞑目之日，无所复恨。何意老志复不从哉？万年之日长恨矣！”廖等不得已，受封爵而退位就第。马后之志，可谓至死不渝矣，又似有悖于兄弟之情者。然观夫前汉舅氏之失，则马后之于兄弟，情非不殷，恩非不笃，意在全安之耳，安家之要，马后得之矣。利国安家，中外康宁，马后功不可没。吕、霍、上官，王氏之属，咸不及矣。
《管子》曰:“为人夫者敦蒙以固，为人妻者劝勉以贞…·故乱不生而患不作”。贞者，正也。夫明帝，敦蒙纯固；章帝， 资性仁孝。马后则以正而劝两代之主，故阴阳和，男女谐，国家大安。惜哉和帝以降不复有明章，阴后以降不复有马后。

孔允樾所言尤切：“臣办事署中，偶闻废后一事，不觉悚然。然及见冯铨等奉圣谕内，有故废无能之人一语，更为惊骇。窃思天子一言一动，万世共仰，况我皇后正位三年，未闻显有失德，特以‘无能’二字定废嫡之案，何以服皇后之心？且何以服天下后世之心？臣考往古，【如汉之马后】，唐之长孙后，敦朴俭素，皆能养和平之福。至于吕后、武后，非不聪明颖利，然倾危社稷，均作乱阶。今皇后不以才能表著，自是天姿笃厚，亦何害乎！为中宫而乃议变易耶！设皇后必不谐圣意，亦可仿旧制，选立东西二宫，共襄内治，若夫废后一节，千古典礼所在，一时风化攸关，实有惊人耳目者。且皇上亲政以来，天下以为尧舜复生，今忽有非常之举，传之圣子神孙，岂开国之主所宜有耶？臣思皇上，天下之父；皇后，天下之母。父有出母之议，为人子者，即心知母过，尚不免涕泣以谏，况绝不知母过何事，又安忍缄口严父之侧、而不为母一请命乎?

甲子礼部会文武群臣英国公张懋等上 大行慈懿皇太后谥议其仪注与天顺六年上 孝恭章皇后谥议同其文曰臣闻天生圣君以主天下必有圣后惇化源于六宫君淂圣后以成治功必有鸿名垂光华于万世简册具载今古攸同伏惟 大行慈懿皇太后幽闲静穆端一诚庄德行之美本于性成礼度之纯匪由姆教是以诞受 帝祚作配 英皇六礼行而名正言顺二仪合而理淂心和克敬克诚躬相祀于 八庙惟仁惟孝兼致餋于 两宫惟其有关睢之风故振振兮成麟趾之化惟其有樛木之行故蛰蛰然致螽斯之祥懿范柔仪中孚外达此所以致 英皇极待遇之隆靡始终之间迨乎皇上嗣统 母仪益彰首致拥立之诚继勤保佑之力抑外戚未尝私之以高爵熙内治必欲跻世于太平德教溢于宫闱惠泽遍于寰宇仰稽前代若帝喾之姜嫄周文之大姒【汉之明德】宋之章献固可匹休俪羙于千万年无穷也是以升遐之日臣民哀恸遐迩同情非有徽称何以昭德臣等谨采舆论参稽礼文宜 天锡之曰 孝庄献穆弘惠显仁恭天钦圣睿皇后臣等拜手稽首谨议 上览毕以付翰林院官 命撰谥册文
—————明实宗实录

知谏院司马光上皇太后疏曰：“殿下初摄大政，四方之人，莫不观听以占盛德。臣以为凡名物礼数所以自奏者，皆当深自抑损，不可尽依章宪明肃皇后故事，以成谦顺之美。大臣忠厚如王曾，清纯如张知白，刚正如鲁宗道，质直如薛奎者，当信之用之，与共谋天下之事。鄙猥如马季良，谗谄如罗崇勋者，当疏之远之，不可宠以禄位，听采其言也。臣闻妇人内夫家而外父母家，况后妃与国同体，休戚如一，若赵氏安则百姓皆安，况于曹氏，必世世长享富贵明矣。为政之道，莫若至公。愿殿下熟察群臣中有贤才则举之，有功则赏之，职事不修则废之，有罪则刑之。俟皇帝圣体平宁，授以治安之业，自居长乐之宫，坐享天下之养，则圣善之德冠绝前古，虽周之文母，【汉之明德】，不足比也。”
—————续资治通鉴

汉之贤后称马、邓，皆名臣之女。而宋仁宗后曹氏，其父彬，亦名臣也。仁宗崩，英宗即位，有疾，后权听政，能援经史决事。章奏纪纲，要疑未决者，令诸臣公议，未尝自决。简柅曹氏及左右，未尝假借。帝疾愈，即用韩琦言归政。此其贤，岂下于马、邓哉！且有过之无不及矣。名臣之女，固自不同。
————孙宝瑄日记（中国近代史）

「摭遗」曰：曾妃以才能自用，固有揽及外政之非；然卒无大过，【犹不失为明德之助也】。论者谓唐王内制于妃，而有以知其无功；斯语则苛矣。夫天不祚明，虽有贤妃内赞，又何能免于悍帅外投乎！
——————南疆绎史

明德是绝色美人，家族也是专出俊男美女
🌸她外祖母是宋杨的姑姑，宋杨的两个女儿都颇有才貌
《后汉书·章帝八王列传》：“清河孝王庆，母宋贵人。贵人……父杨……杨姑即明德马后之外祖母也。【马后闻杨二女皆有才色】，迎而训之。永平末，选入太子宫，甚有宠。肃宗即位，并为贵人。建初三年，大贵人生庆，明年立为皇太子。”
🌸父亲马援容貌如画
东观汉记：
马援自还京师，数被进见。援长七尺五寸，色理发肤眉目容貌如画。
🌸马明德家族记载的几个女孩都是很漂亮，袁隗的妻子马融女儿，算是马明德侄孙
《后汉书·卷八十四·列女传第七十四》：汝南袁隗妻者，扶风马融之女也。字伦。隗已见前传。【伦少有才辩】
🌸 皇甫规的妻子也是扶风马氏女，被记载说是国色
皇甫规妻善属文,能草书。规卒,【年犹盛,容色美】董卓聘之,诣卓门,跪陈辞情,卓使奴拔刀围之。
🌸马融自少“美辞貌，有俊才
《后汉书·卷六十上·马融列传第五十上》：马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西，融从其游学，博通经籍。

夸明德劝诫
宋人叶适说：“明帝始终独楚狱一事可恨，与始皇坑戮、孝武巫蛊、武后罗织，略不相远矣。然明帝处兄弟间，大抵天性不失，无淮南陈思猜暴之祸。英母妻子犹在，楚殿悲泣相对，岂必迁怒天下士大夫耶！【明德后寒朗纳说感动，夜起彷徨，出于至诚，然则明帝因以褊愤自损，而治狱者亦不肖甚矣。”】

皇太后慈仁，脱有纤芥之难为意
————续汉书

(清）吴光韵：药山漫稿卷之十三
后称戚畹之贤。必曰【马邓】。称后妃之德。必曰【马邓】。而弘，骘，恭俭。暮年寝衰。袁敞以不阿邓氏死。岂非作法于凉。其弊犹贪者耶。和熹淑德。晚节或疵。杜根以请释权柄几死。岂非惟圣罔念作狂者耶。瓜葛皇家者。云胡不戒。

元顺帝册封皇后答纳失里皇后
其册文曰：“天之元统二气，配莫厚于坤仪；月之道循右行，明周贞于乾曜。若昔帝王之宅后，居多辅相之世勋。盖选德于亢宗，亦畴庸于先正。造周资任、姒之化，兴汉表【马】、邓之功。咨尔皇后钦察氏，雍肃惠慈，谦裕静淑。。。。。

女范编 黄尚文
明德马后
汉明德马后汉明帝后马伏波之女也少岐嶷年十三选为太子贵人德冠后宫遂登后位性不喜游观音乐疾浮华衣大练接妃嫔如承至尊防侍御终未私语好读五经等书輙发其大义志在克己不以私家干朝廷兄为虎贲中郎弟为黄门侍郎讫永平世不迁明帝不豫召黄门侍郎防奉参医药夙夜勤劳帝崩后作起居注省去防参医药事公卿诸侯上书言宜遵旧典封舅氏太后诏止之谕以外戚横恣之故诸王车骑鞍勒纯黑无金银公主缟衣直领置织室蚕室和诸小王视养章帝过所生而章帝亦尽孝云

明·邵正魁《续列女传》：“在家则可为众女师范，在国则可为母后表仪”。

蔡东藩 后汉演义
尊谥为明德皇后，合葬显节陵。小子有诗赞道：
　　俭节高风已足钦，谦尊更见德深沈；
　　东都母范能常在，国柄何由属妇壬。

🌺马明德的诏书
◇　辞封舅氏诏
　　外戚横恣，为世所传。永平中，常自简练，知舅氏不可恣，不令在枢机之位。今水旱连年，民流满道，致有饥饿，而施封德行失宜，不可。且先帝言：「诸王财令半楚、淮阳王，吾子不当与光武帝子等。」今柰何欲以马氏比阴氏乎？吾自束?，冀欲上不负先帝，下不无人之德，身服大练缣裙，食不求所甘，左右旁人皆无香薰之饰，但布帛耳。如是者，欲身帅众也。以为外亲见之，当伤心自克。但反共言太后素自喜俭。前过濯龙门上，见外家问起居，车如流水马如龙，苍头衣绿直领，领袖正白。顾视旁御者，远不及也。亦不谴怒，但绝其岁用，冀以默止讠?耳。知臣莫若君，况亲属乎？人之所以欲封侯者，欲以禄食养其亲，奉修祭祀，身温饱耳。今祭祀则受大官之牲，郡国既珍司农黍稷，身则衣御府之馀缯，尚未足邪？必当得一县，上令长乐宫有负言之责，内亦不愧于世俗乎？（《续列女传》八，「公卿诸侯上书言之责，宜遵旧典封舅氏。太后诏」。）
　　有旧典，舅氏一人封也。吾非谦而不为，诚昧所可耳。今水旱连年，民流满道，至有饿馁者。而欲施封爵，上行之为失政，臣受之为丧躯，不可，明矣。先帝尝言：「诸王财令半楚、淮阳，吾子不当与光武帝子等。」今何以马氏比阴氏乎？且阴卫尉天下称之，省中御者出不及履而至门，此蘧伯玉之敬也，又有好贤下士吐握之名。亲阳侯虽刚强微失理，然有方略，据地谈论，一朝无双。原鹿贞侯勇猛诚信。此三人者，天下选臣，岂可及哉！马氏不及阴氏远矣。吾不才，夙夜累息，常恐亏先后之法，有毛发之罪，吾不释也。言之不舍昼夜，而亲属犯之不止，治丧起坟，又不时觉是，是吾言之不立，耳目之塞也。吾在万乘主，身服大练，食不求甘，左右旁人，无香薰之饰，衣但布帛。如是者，欲以身率服众也。以为外亲见之，当伤心自刻但发笑言太后素好俭。前过濯龙门上，见外家车如流水马如龙，吾亦不谴怒之，但绝其岁用，冀以默愧其心，而犹驽怠，无忧国忘家者。知臣莫若君，况亲属乎！（袁宏《后汉纪》十一，「建初二年四月，有司依旧典奏封诸舅。太后诏」。）
　　凡言事者，皆欲媚朕以要福耳。昔王氏五侯，同日俱封，其时黄雾四塞，不闻澍雨之应。又田?分、窦婴，宠贵横恣，倾覆之祸，为世所传。故先帝防慎舅氏，不令在枢机之位。诸子之封，裁令半楚、淮阳诸国，常谓「我子不当与先帝子等」。今有司柰何欲以马氏比阴氏乎？吾为天下，而身服大练，食不求甘，左右但著帛布，无香薰之饰者，欲身率下也。以为外亲见之，当伤心自敕。但笑言太后素好俭。前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如流龙，仓头衣绿衤?，领袖正白。顾视御者，不及远矣。故不如谴怒，但绝岁用而已，冀以默愧其心，而犹懈怠，无忧国忘家之虑。知臣莫若君，况亲属乎？吾岂可上负先帝之旨，下亏先人之德，重袭西京败亡之祸哉！（《后汉·明德马后纪》。案：此诏三见，互有删节。）
　　　　◇　报章帝重请封诸舅诏
　　吾反覆念之，欲令两善。岂徒欲获谦虚之名，而令帝受不外施之嫌哉！窦太后欲封皇父，曲周侯言，高祖要，无军功，非谒工不封。今马氏无功于汉，不得与阴、郭中兴之后等也。今辇毂下民食不造岁，汤火之忧也，柰何欲以此时封爵舅氏？令吾无面目于园陵，而令帝不知稼穑之艰难，不可，明矣。吾惧富贵重叠，若再实木，根必伤也。且人所以欲封侯者，欲以禄养亲，奉祭祀，身温饱也。祭礼则受大官之赐，其身则御府之余，尚未足邪？而必当一县封乎？吾计之孰矣，勿有疑。至孝之行，安亲为上。今遭变异，谷价数倍，忧惶昼夜，坐起不安，而欲违慈母之拳拳！吾素刚急，有胸中气，不可不慎。子之未冠，由于父母，已冠成人，则子之志。念帝，人君也，吾以未逾三年之故，自吾家族，故得专之。穰岁之后，行子之志。吾但当含饴弄孙，不能复知政。（袁宏《后汉纪》十一，「上固请封之。太后诏」。）
　　吾反覆念之，思令两善岂徒欲获谦让之名，而令帝受不外施之嫌哉！昔窦太后欲封王皇后之兄，丞相条侯言受高祖约，无军功，非刘氏不侯。今马氏无功于国，岂得与阴、郭中兴之后等邪？常观富贵之家，禄位重叠，犹再实之木，其根必伤。且人所以愿封侯者，欲上奉祭祀，下求温饱耳。今祭祀则受四方之珍，衣食则蒙御府余资，斯岂不足，而必当得一县乎？吾计之孰矣，勿和疑也。夫至孝之行，安亲为上。今数遭变异，谷价数倍，忧惶昼夜，不安坐卧，而欲先营外封违慈母之拳拳乎！吾素刚急，有胸中气，不可不顺也。若阴阳调和，边境清静，然后行子之志。吾量当含饴弄孙，不能复关政矣。（《后汉·明德马后纪》。案：此诏与袁宏《纪》亦互有删节。）
　　　　◇　诏三辅
　　诸马婚亲，有嘱托郡县，干乱吏治者。以法闻。（袁宏《后汉纪》十一）