古云天命，民之所归也。非子有言曰：喜淫辞而不周於法，好辩说而不求其用，滥於文丽而不顾其功者，可亡也；很刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也。虽谏国事，亦关黔首之运。今既大疫，百废而民心不举。或许闭关以距外，或论通达而求自由，言虽相立，亦发共举；疫亡而弟子欲复旧寻，大学乃诺其二。
问言自安，鸣放有度。本异藏象遁，祸匿灾隐，而今一彘立桐者，安姓人也，其言如韩非之可亡语，喜淫辞而不周於法，好辩说而不求其用，滥於文丽而不顾其功，亦有很刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信之意，可亡乎？
今官取其二，未忤其一，而彘者立桐，言必诛逆，臧否无序；黔首恶而走，其既不省，甚尔入私者，如彘何哉？今有小儿，踏太祖之像而不敬，色鄙喜而不尊，即彘立桐者欲言自由之象耳。
古语虹何所谓？乃天数耳。治而有术者，未闻天虹。而旧扶苏刎而逆霓，鹏举覆而雨雪，此无术也。既立桐之辱言而观天象，朱虹必见，故是无术也。
冯理而劝，其人则讥。宗以数言，复书檄文，诛立桐之彘，实既白衣之愿，亦逢长天之运。讨而诛之，可矣！
问言自安，鸣放有度。本异藏象遁，祸匿灾隐，而今一彘立桐者，安姓人也，其言如韩非之可亡语，喜淫辞而不周於法，好辩说而不求其用，滥於文丽而不顾其功，亦有很刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信之意，可亡乎？
今官取其二，未忤其一，而彘者立桐，言必诛逆，臧否无序；黔首恶而走，其既不省，甚尔入私者，如彘何哉？今有小儿，踏太祖之像而不敬，色鄙喜而不尊，即彘立桐者欲言自由之象耳。
古语虹何所谓？乃天数耳。治而有术者，未闻天虹。而旧扶苏刎而逆霓，鹏举覆而雨雪，此无术也。既立桐之辱言而观天象，朱虹必见，故是无术也。
冯理而劝，其人则讥。宗以数言，复书檄文，诛立桐之彘，实既白衣之愿，亦逢长天之运。讨而诛之，可矣！
