五一五天的假期过的似乎没什么感觉，学校里没有人影，整个世界都好像没网络信号的手机，走在外面，我总能想到疗养院的意象，倒不是觉得自己像演员，去演一场精神错乱的电影，而是疗养院和世界的意像已经模糊在了一起。世界像一座巨大到没有边际却又只有学校大小的疗养院。这让我联想到了很多东西，在这样的疗养院中，生命只是其中的一件事物，它除了证明这是一座大的疗养院，还有什么意义呢？类似这种的想法还有很多，我总是忍不住去想，如果世界上没有人，那自己身为人的意义又何足称道？我又会想到生与死的问题，我或许不在意生，但却很在意死，这时关于思考《挪威的森林》的记忆又会出现，但是我看不到能打动我的想法，无论说什么“死是生的一种延续”，我想不通生的意义，就难以判断。
对于死（在我心里这是个意像），我一直很敬畏，它有一种实在的力量，如果说生是无限但飘渺的美，死就是一次但直达终点的美。我不懂事的时候总会遐想一番，可死的份量太实在了，实在到能让我清楚的分清死前与死后的不同，每次想到这里，我就幻想出绝望的心情，这时就不难发现，绝望的沉重是我难以承受的，我面对不了绝望。想到此，遐想遥远的美又有什么意义？
与这组意象相对的，便是努力与失败。如果我把死亡和失败的意象对照起来，我便理解不了那些接受不了失败却能接受死亡的人。不过与生命相比，成功与否的意象就显得狭隘了，遑论一次至关重要的成功还是一次无关紧要的失败。我感到自己的思考越来越虚无主义，努力与失败，生与死，努力的终点是成功，生的终点是什么，死亡吗？这在以前，我肯定会拿事业或奋斗，再不济也是存在主义来解释一番，现在反而尽往虚无主义的方向去想。
我对明朝历史以及它的逸闻趣事一直很感兴趣，这个月来又看了不少与明朝历史相关的科普视频，其中有一件事让我心难以安，那便是王阳明心学。我了解到，内阁首辅徐阶便是心学的信徒，他就是一个心中有了理念，便不顾一切只为达成理念而前进的人。心学讲求“知行合一”，这是一件很难的事，很多事人们都知道是好事，很多困难，人们也都知道努力就能解决，但是真正付诸实践的人又有多少。先前我说感觉到自己思想出了问题，我觉得心学就是救治我思想的一剂良药，只要我不顾想不明白的这些那些，只朝着能看到的事冲过去，生活不就不会停滞不前了？但是知行合一是件难事也不是随口说的。
之前在江苏打工的时候，我就有过开悟似的想法：生命与困难相比是很漫长的，如果我用全部的生命去努力，去学习，去往前走，那有什么事是做不到的呢？当时我感受到了莫大的鼓舞，现在想来，这与心学的知行合一倒是异曲同工。如果我活在心学是社会风气的时代，那我一定是忠实的心学信徒。