回复哲丐：可以设定我以上的论述都是不正确的，那你也可来点你的正确的吧（实际的，别老是别人怎样、怎样，好象你是唯一的一样），或许吧友们还能点赞，如果我认为正确，也是会点赞的。

回复楼主; 小士民123; 就你逻列的标题; [悟道，故道大，天大，地大，王亦大]。
这五项視域景观小士民能学懂一项目，那便是 神得一以灵啦！别再址远捞！

没有实际的，浪费别人时间……
足球比赛的规则有个发“边线球”，那是因为球被踢岀线外了！

@哲丐
希、夷、微是道的形态？还是病态？
道之形象，几大真人描述的很准确，唯独到老子这里的希、夷、微，就搞不明白了。

回复楼主; 小士民123 ; 少废话！就來实际滴。只讲悟道, 不是焐蛋。
.......悟........上要能听得懂神恬！
.......道........中间要能听得懂人话！
...................下要能听得懂鬼话！
小士民 ; 真想悟道就从道徳经; 第二十一章 开始悟; 孔德之容，惟道是从。
惟道是从; 是穿逻辑串串的,不是穿糖葫芦串的,也不是穿羊肉串串的。
孔徳之容; 是必须要穿四条逻辑词条满足 方形钱孔状态为囗，这是悟道的必径之路。

回复楼主；小士民123； 故道大；道到底有多大【飞龙在天，大日逝，逝曰远，远日返】。
有物混成；必秉持；天道酬勤 这个鞭策去到各家体系中征集，或者去损，或者去拿來为你
集资，成为你的思维栈道大曰逝，只可惜一个哲学体系中只有一句警言。小士民你要跑夠
5x7=35v 条天道逻辑才能功徳圆满。
.........................................................................................................
.......圆,,,日中而市,,,永...................夸,,,七曰來复,,,天
.......天,,,上善若水,,,恒...................夫,,,,,动善时,,,,,上
.......说.....................状..................追.....................有
.......。,,,鯢恒之审,,,,态..................日,七十不逾矩,,火

回复楼主；小士民123；道大 或 大道 是两项不同的视域！要想悟真 大道 么？

回复26楼：绝大多数汉字都是有很多种释义的，这就得以汉字所处在文章中的场景而与以理解，场景变了，字义就可能变化。《道德经》中的有些文字的字义只能在经文中找，其它地方是找不见的。例如现在讨论的“大”。
再例如“大器晚成”与“大器免成”，在汉字文化的范围内应该都是正确的表述，但是在《道德经》的范畴内那就一定有一个是直得商确的。

回复楼主；小士民123；少扯另外题目显摆跑题懂滴多！想不想看 大道至简；不想看就
该说；天大，地大，王亦大 啦

以下论点（自我观点），欢迎评驳（本人不辩驳）。
大器晚（免）成。
大——道（大道）。
器——器物、利器、武器、思想武器等。
成——成形。
晚与免，以以上的思路就应该自然确定。

回复楼主；小士民123；道徳经；第五十三章；使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道是由繁缩简地。【三打祝家庄，道生一，一生二，二生三。概念，判断，推理】。
.........................................[ 王用三驱，道枢,天钧, 天倪, 沙僧, 八戒, 悟空]
............................................................[ 道枢 , 天钓 , 天倪 ] 。
............................................................[ 沙僧 , 八戒 , 悟空 ]。
........................................................[ 先例论 , 经验论 , 预感论 ]。
..悟空,,,,,,,王用三驱,,,,,,,统一
..八戒,,,,,,,,,大 道,,,,,,,,,,,区别
..沙僧,,道枢,天钓,天倪,,,同一

上接29楼
现在可以确定是“大器免成”。
大器免成——道以器物而用之是无需成形的。
纵观中国社会几千年的历史进程，得道多助、失道寡助的现象是列举不完的，以少胜多，以弱胜強的例子更是不胜枚举的。
为何多助，为何寡助，难道不是“道”的力量的作用吗。
为何少胜多，为何弱胜强，那是因为少的一方和弱的一方都是占据了道义和正义的一面，这难道不是“道”的力量作用的结果吗。

回复楼主；小士民123；大道至简 跟 大器免成 是两种不同的 视域。

回复楼主；小士民123；该说 天大；朱熹有云 ；天有苍苍天，主宰天 ，冥冥天。
苍苍天；就是圆天说；上善若水。主宰天；就是 夷希微 三混为一。冥冥天；天外有天，神天。。
我国古人们把天归结为；【社，乾，天，道，国，城，京城，长安，上层建筑】等目录。
................天得一以清 ;
......................................................................................................................................................
來,1/6,贞,6/1,往.....空,1/6,佛,6/1,色......无,1/6,馬,6/1,有......有,悟敏,口,神鬼,无......无,鬼,口,神,有
往,6/1,利,6/1,來.....色,6/1,佗,1/6,空......有,6/1,四,1/6,无......无,质量,匸,刚柔,有......有,神,匚,谷,无
來,1/6,亨,6/1,往.....空,1/6,弥,6/1,色......无,1/6,壁,6/1,有......有,主奴,二,道冲,无......无,死,二,生,有
往,6/1,元,1/6,來.....色,6/1,阿,1/6,空......有,6/1,共,1/6,无......无,经感,一,斗斛,有......有,善,一,恶,无
.....................................................................................................................................................
安 贫 ; 韩 偓 ;
手风慵展八行书，眼暗休寻九局图。窗里曰光飞野马，案头筠管长蒲卢。
谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。举世可能无默识，未知谁拟试齐竽。
梦 天 ; 李 贺 ;
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九奌烟，一泓海水杯中泻。

上接31楼
大白若辱——道圣洁的好似有污一样，
大方无隅——道以方域而显现是没有边际的，
大器免成——道以器物而用之是无需成形的，
大音希声——道以声音而显示是听不到的，
大象无形——道以形象而展示是看不见的。