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回复:悟道:“故道大,天大,地大,王亦大。”

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大白若辱——道圣洁的好似有污一样。
域间难道还有比道更圣洁的事物吗?
大方无隅——道以方域而显现是没有边际的。
天地之间,万物之中,人们的心灵之中、思想认知中、所做所为中,无不有道的存在。
大器免成——道以器物而用之是无需成形的。
纵观中国社会几千年的历史进程,得道多助、失道寡助的现象是列举不完的,以少胜多,以弱胜強的例子更是不胜枚举的。
为何多助,为何寡助,难道不是“道”的力量的作用吗。
为何少胜多,为何弱胜强,那是因为少的一方和弱的一方都是占据了道义和正义的一面,这难道不是“道”的力量作用的结果吗。
大音希声——道以声音而显示是听不到的。
历史上的正义(道义)之士,为了伸张正义(道义)不畏艰险、不顾个人安危,励志前行,甚至舍弃生命而维护正义(道义),在他们的心灵和脑海中是不是有一种东西一直在激励着他们的行动。
大象无形——道以形象而展示是看不见的。
道的形象就犹如英雄的形象一样,我们只能通过了解英雄的事迹,学习英雄的思想而提升自己。英雄的伟大形象、光辉形象我们是看不见的,但是他是真实存在的(在人们的心灵和脑海中)。


IP属地:陕西来自Android客户端35楼2024-08-25 09:15
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    返朴归真。
    在域中:
    最大的洁白(圣洁)难道不正是道的洁白(圣洁)吗?
    最大的方域难道不正是道的方域吗?
    最大的器物难道不正是道的利器的表现吗?
    最大的声音难道不正是由道发出的吗?
    最大的形象难道不正是道的形象吗?


    IP属地:陕西来自Android客户端36楼2024-08-25 09:16
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      2025-05-14 11:08:38
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      拾人牙慧,不求甚解。老庄,最易说,最难行。以利儒之身求道,何其荒谬。
      不能求其一,怎么可能还有二三万物。先脱了心底的世俗利禄,再回过头看吧。


      IP属地:北京37楼2024-08-26 07:59
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        器——器物——尊、彝——祭祀之物——盛酒盛物、祭祀用之(祭祀作用是主要用途,盛酒盛物只是为祭祀而用,祭祀活动是人们的精神层面和意识方面的社会活动)——(此)祭祀活动消失了,就只剩盛酒盛物的用途了——器——器物——用具。


        IP属地:陕西来自Android客户端38楼2024-08-27 09:12
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          “明道若昧,进道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚(免)成,大音希声,大象无形。”道隐无名,夫唯道,善贷且成。
          把以上原文以每句的主旨排列如下:
          其一(以通行解释)
          “…道…,…道…,…道…,德…,最白(颜色)…,…德…,…德…,德的状态,最大的方(形,域,空间)…,最大的器…,最大的声音…,最大的形象…。”道…,…道,道的作用。
          其二(以自我观点)
          “…道…,…道…,…道…,德…,道…,…德…,…德…,德的状态,道…,道…,道…,道…。”道…,…道,道的作用。
          文章是中心思想(意思)的表达,是具有逻辑性的。
          《道德经》更是不用质疑的!


          IP属地:陕西来自Android客户端40楼2024-12-29 10:47
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            IP属地:上海来自iPhone客户端41楼2024-12-29 12:37
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              3


              IP属地:上海来自iPhone客户端42楼2024-12-29 12:37
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                诸位,是否真正悟出“大”的意义么?这才是极其重要的关键词哈!
                “大”,就是扩张。
                道大——自然能量的本质就是要向周围扩散。从而:
                天大——宇宙膨胀;
                地大——万物生长(合抱之木,生于毫末);
                人(王)亦大——作为人,足迹不断延长(千里之行,始于足下);作为王,领土扩张,权力膨长。
                但是,膨胀与扩张,必然产生碰撞,于是便有丛林法则:“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而奉有余。”


                IP属地:浙江43楼2024-12-30 23:06
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                  2025-05-14 11:02:38
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                  “形而上为道,形而下为器,须著如此说。器亦道,道亦器,但得道在,不系今与后,己与人。”
                  以上选自《二程遗书》 〔宋〕 程颢 程颐 撰 潘富恩 导读 上海古籍岀版社。


                  IP属地:陕西来自Android客户端44楼2025-01-23 12:23
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                    古代的哲学基本上可以归入狗腿子哲学。为什么呢,它不是域中四大,却要吹捧这所谓四大。


                    IP属地:福建来自Android客户端48楼2025-02-08 08:15
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                      比如这司马迁,被虐到蛋蛋都木有了,还是非常诚恳地吹捧这儒。真是好苟。


                      IP属地:福建来自Android客户端49楼2025-02-08 08:22
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                        老李头那么喜欢性描写。什么性交时候恍惚恍惚,认为精里有小人。估计就是心里压抑,把快乐寄托在性上。


                        IP属地:福建来自Android客户端50楼2025-02-08 08:26
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                          它个龟孙,还写得那么隐晦


                          IP属地:福建来自Android客户端51楼2025-02-08 08:28
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