一县之才，可以治国
沛县是什么人杰地灵地方？概率论没学过的nc玩意

我觉得不如一步到位，直接给人类灭绝算了，b事太多，看到这种人我会头疼的😓

体育生是这样的

知乎er特色，说一些自以为文绉绉很有道理的话，然后自我高潮“这种道理都被我悟出来了，我真是个天才”

不会以为雌性动物成活率就很高吧？

这货不是真社达，真社达就该干掉100%的劣等生命

动物性确实存在于文明之中，但认为完全是动物性就很无奈了

@温哥华三角脸
理性主义只是强调要承认事实承认规则，对应他说的自然界和人类社会中的各种客观事实，比如为了效率优胜劣汰，能者多得，有人成为真正的男性实现主体性而有的人被剥削被阉割，这些事实是客观存在的，不能当鸵鸟视而不见，也不能穿上各种所谓“感情”“道德”的皇帝的新衣来自我欺骗，因为这些情感道德都能被理性继续剖析解构祛魅。分析到最后你会发现世界的确是残酷的，人只是宇宙自然发展变化中一个短暂，局部的有限存在，从不存在一个原则来保证你一定活的舒服。
但是他说的“弱者都应该消失”这种社达言论和你说的极端情况下能不能吃人肉的问题，就超越了理性主义的范畴，因为所有包含“应该”或“可不可以”的应然性描述，都隐含着某种价值判断，对应着某种道德评价体系。在社达主义者的道德体系看来，强者就应该赢，弱者就应该输，而以人道主义或社会主义的道德体系来看，应该对弱者加以一定保护。
但我想强调的是，这种所谓保护“弱者”的道德体系其实十分朴素也十分虚伪，并没有经过充分的哲学思辨，实际上只能保护一部分“先天不足”的弱者比如残疾人，因为这种朴素的道德体系将人的行为很大程度上归结于并不存在的自由意志，所以那些“不够努力的”“罪恶的”人，并不会受到保护，反而被唾弃被鄙夷，这实际上是最大的不公平，因为能够努力也需要人之外的条件，罪犯之所以犯罪也有必然的原因，所有行为都一定能不断回溯因果链直到宇宙源头，而人不可能是源头，因此不存在必然的道德责任也就是惩罚或功劳应该由人承担，所有的一切都非人所能掌控。这种体系维持了表面上的正义，实际只是将自然界优胜劣汰的残酷掩盖了起来却无法消除，但也正因这种原则人类社会才可能良性发展至今。
理性主义的确导向荒诞和虚无，但你不能因为荒诞和虚无就去否定理性，理性所对应的事实是不可能被否定的，只能去选择某种生活态度来面对这荒诞的世界，这也是存在主义努力的方向。

好社达，那么问题来了，在被淘汰前，我是否能对你们这些高高在上的完美无缺者吼一声匹夫一怒或者公侯将相宁有种乎？

什么样的人都有。我虽然是个屌丝，但我也玩过几个别人家的老婆。我就不会被捞女骗

按他这话的逻辑，19开，活着的人也轮不着他，赶紧杀了吧，浪费物资的东西

先从他开始杀

你说的对，我选择transhumanism。

反驳社达弄清楚这点就行：进化论的核心压根就不是“优胜劣汰”，而是“适者生存”

存天理，灭人欲是吧