夫阴阳相牵，流毒无穷，其于人道，最毒妇人心，无毒不丈夫，甚可耻也。
夫礼崩乐溃，八佾舞于庭，庶人犹可忍，礼失求诸野，乐失闻天籁。
妖异为人，亦可自傲，淫欲之身，孰传尔形，崇敬父母，人之常情，天性既复，顺天敬人，何假有为？
何来何往，死生之数，世智难断，既得人身，而犹不信，人身可得？
既为生命，何须定义生命，作诸游戏？既已为人，天授权柄，是为此身之宗教。宗教有体系，亦可修而知，奚求红尘之纷纭众口？生命已作，何必人作，生死互根，饱暖淫欲，闲极事多。

天地遗人水谷，人遗天地屎溺。
芳华刹那，秽尽归根。
此皆天地恩。
故云上苍有好生之德。
然天之好生，岂独在人？
杀戮所遗，汝之祖先。文明所遗，汝之家园。
莫贵所得，观其所遗。得犹可争，遗由造化。
人之所食，终成污秽；
人好美色，俱为白骨；
人所劳碌，常为丘墟；
人甚寡，地甚荒，是名洪荒。
道甚狭，志甚大，安以和天下？
不如强其骨，允文允武。

物竞天择，大争之世，观其所能。
天生我材必有用，观其所遗矣，是彼之不能。
以彼妄动，将致妄食，将致妄生，将致妄杀，将致妄死。

节者，德之表，义之所救乎？
昔以阴阳，人好福祸；复以福祸，人好利害；复以利害，人好成败；复以成败，人好贫富。
富贵不节，贫穷必简，何陋之有？漏泽在人，节俭在天。
譬名动静，我何居焉？既落动静，是心自鸣？
生命演化，文明前行，步步艰辛，何溺安乐？

今人口恶，何颜仓颉？更有人妄言自己是圣人。肤浅的要死，还玩弄高深？
苏格拉底说过人没有智慧，尔等以肤浅相示以高深，是孙子兵法中诡道学多了？人道固以兵为先，然治国孰用？
蹉跎岁月，终如死狗，而言人亦不知耻乎？夫一代不淫欲，家族必绝，而以多子为福亦不知荣乎？不知荣辱，而多好恶，情有不妄乎？
畜生情愚，人若情妄，何可亲哉？女子小人，近之不逊，远之怨矣。困乎于人，犹不得已，孰知天道？
小人唯阿，荣辱覆矣，善众贤，远诸怨，将从上古合同于道。

兵既作矣，后有荆棘，然莫伤水。
狼羊宿怨，同河而饮。

惜财善心智，惜粮爱劳动，惜水怀苍生。
惜福之说，众善奉行。

大善