电视看完了，故事不错；我和李娟是同龄人，但是我已经从阿勒泰出来将近三十年了，故事里的风土人情，总是能把我深深的拉回到回忆里。我也是牧区长大，每年春秋两季，游牧的哈萨克人排了长长的驼队，赶着数不清的牛羊，陆陆续续要折腾一个多月。每年秋天，我家门口的大草原上，都会支起许多的帐篷，牛羊基本都是成群的，有人在管，马就到处溜达。我那时候正调皮捣蛋的年岁，和几个小伙伴捉马，捉住了就骑着到处跑。哈萨克人的马，一般都训练过，都给骑。那时候对哈萨克人有点害怕的，马主人往往骑着大马，手里拿着皮鞭子，踹着马靴找我们，见到我们虐待马，口里一边嘟囔啊囊苏给一面大声嚷嚷，我们一看势头不对往往是溜之大吉。这不算完，骑马会弄得一身尘土，回到家，父母会收拾一顿。但是记性不好，等几天又会屁股发痒，再弄几匹马溜达溜达。有人骑得好，不要马鞍子也能长在马背上；我的水平太差了，摔下马是司空见惯的。
和牧民打交道，不存在是否认识的问题；有哈萨克人找上门，问我们，胖子哪个地方？爸爸有没有？妈妈有没有？他的意思是你家房子在哪，爸爸妈妈在家吗。我们往往一激灵就回家找大人去了。哈语和汉语是两个语系，精通两种语言的，在当年极少的；但是不影响基本交流；两边都是一边说一边比划，互相说着一些汉语不像汉语，哈语不像哈语的语言，哪怕发生矛盾都可以比划着把问题说清楚，这是比较神奇的。
我们过春节，到处串门，他们也学着到处串门，小孩子混糖吃，大人混酒喝；他们过古尔邦节，我们也串门，混点奶疙瘩、奶茶、布尔扎克，呆的时间长一点，有手抓肉。你想吃肉，要成人才行，要坐哪里三个小时才能吃嘴里，这段时间很难熬的。
牧区长大的孩子，心思很淳朴，无论汉哈都一样；上当受骗最多的，都是进了城市才遇到的，那是两个世界的两种人，李娟所描写的人际关系，是真实存在的，那是真正的人间净土。我已经在外漂泊多年，对于肮脏苟且到现在还是有许多的不适应，李娟不愿意从阿勒泰出来，我是理解的；她是作家，那些事她都懂，却不愿意也无法融入。
我是来蹭李娟热度的，借热度宣传自己写的两本书，一本书叫《天龙物理学》，一本书叫《重新构筑自然哲学体系》，这两本书是理科相关的，和李娟不同的是，我的书属于小众，喜欢物理、哲学的网友可以一读。豆瓣网、百度、喜马拉雅都有相关内容。
和牧民打交道，不存在是否认识的问题；有哈萨克人找上门，问我们，胖子哪个地方？爸爸有没有？妈妈有没有？他的意思是你家房子在哪，爸爸妈妈在家吗。我们往往一激灵就回家找大人去了。哈语和汉语是两个语系，精通两种语言的，在当年极少的；但是不影响基本交流；两边都是一边说一边比划，互相说着一些汉语不像汉语，哈语不像哈语的语言，哪怕发生矛盾都可以比划着把问题说清楚，这是比较神奇的。
我们过春节，到处串门，他们也学着到处串门，小孩子混糖吃，大人混酒喝；他们过古尔邦节，我们也串门，混点奶疙瘩、奶茶、布尔扎克，呆的时间长一点，有手抓肉。你想吃肉，要成人才行，要坐哪里三个小时才能吃嘴里，这段时间很难熬的。
牧区长大的孩子，心思很淳朴，无论汉哈都一样；上当受骗最多的，都是进了城市才遇到的，那是两个世界的两种人，李娟所描写的人际关系，是真实存在的，那是真正的人间净土。我已经在外漂泊多年，对于肮脏苟且到现在还是有许多的不适应，李娟不愿意从阿勒泰出来，我是理解的；她是作家，那些事她都懂，却不愿意也无法融入。
我是来蹭李娟热度的，借热度宣传自己写的两本书，一本书叫《天龙物理学》，一本书叫《重新构筑自然哲学体系》，这两本书是理科相关的，和李娟不同的是，我的书属于小众，喜欢物理、哲学的网友可以一读。豆瓣网、百度、喜马拉雅都有相关内容。
