树长草数不尽，数幼而得一，此常则也；众畜以其无穷，漫步以野，腹鼓而无忧，唯身不可常，此又一道也；农厌其无穷，稼穑以腹鼓，草长极速，不期当锄，益体而生性，又一道也。
（当今以农药代体之力，以害体之本，当思之。）
名，可名，非恒名也。名，可为单一之物，亦可为一类之物，其名可名，亦无可名，不闻仓颉造字乎？
道之名，甚广，非单一、一类可汇，总名之名，故可名，非恒名也。
天下万物均有其道，故为可道也。万道之宗哉，恒也；然，万物之演化无彊，形变之数无穷，故非恒道也。
道，无处不在，无时不有。于细微之处观道，于平凡之中悟道，于人生之路行道，于生命之历程践道。道，非高深莫测，亦非遥不可及，用心之感受、领悟、实践，道就在我们身边，道就在我们心中。
‘不识庐山真面目，只缘身在此山中。’
道，无形，亦无所不包，自然之法则，人事之易理。明生命之相，寻生活之向。步步行于道，事事体与道焉。然，道之变，在势、在时、在化、易也。
在其时求其势，思其势求其化，拥其化运其易，则万物和，万事顺。生之呼吸，活之心跳，事之思考，动之接触。感之奥，明之践，悟道之真。存畏侍道，践于体，明于性，验于道。
寻道中自我，生活之妙，为和是哉。
无名，天地之始也，有名，万物之母也。万物有体之初，现以无之态，浑浊而无别，名曰炁。炁化万物之体，有体有灵，则有名矣。
无为万宗之根，产宇宙万象，日月星辰，故天地之始也。炁以万形以精，万物各象聚精而生，久而居灵。
万物：有灵性之生物，非三才之人也。无乃道之先祖之灵根，亦我等之灵母。当以有名之载母，寻无之灵性。
故恒无欲也，以观其眇，恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同胃。玄之又玄，众眇之门。
常以无多余之私欲视天地之法则，常以私欲之界限视其之轮回。两者同出一处，异名矣，曰道，曰炁，皆可。太极之炁返复之道，乃悟万物之法则之根本。
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