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“学而篇第一”第二章
1.2 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
【解读】有子:姓有,名若,字子有,前518年生~约前五世纪中期,孔子弟子,比孔子小33岁。据《孟子》和《史记》记载:孔子去世后,弟子们思慕孔子,曾因有若似孔子,而群起推举其为师,并以师礼事之,后又废之。在《论语》中,孔子的学生一般称字,只有曾参和有若称“子”。有子译作:有先生。其:不确定的代指,指任意的一个人。为人:人的行为、举止、修养。孝:《说文解字》解释为“善事父母者”,也就是善于侍奉父母的人。儒教认为,百善孝为先,孝是仁义之道的根本。只有谨守孝道的人才可以为国尽忠,所谓“求忠臣必于小紫之门”。如何才是孝?《论语》中孔子有多处说明,孔子弟子曾参更是作《孝经》予以详尽解说。孝道在西汉王朝得以大行,以孝治天下,是西汉的治国根本,每一位帝王的谥号都有“孝”字。个人认为,以孝治天下,也是西汉王朝强大的根本。以后历朝历代,都十分尊崇孝道,身居高位的权臣贵族,父母离世,也要辞官尽孝,守丧三年。古人认为父母去世应“当大事”,没有比这更重大的事情了,国家大事也没有这事重大,官位得失更是不值一提。明朝张居正改革朝政的紧要关头,父亲去世,因为担心一旦离职改革进行不下去,虽然表面上请求回家尽孝,却暗示朝廷“夺情”留用。遭到上下群臣谩骂讥讽,权威尽失。《孟子》里曾经有人问:如果舜的父亲瞽叟杀了人,舜会怎么办?孟子说,如果这样,舜会抛弃天子之位,偷偷的背着父亲逃到海边,高高兴兴地过着平民生活,而不会再想建功天下。很多人认为孝的根本是顺,其实孝的根本是敬。父母如有过错,子女应当谏争,只不过应当委婉而已。弟:通“悌”,敬爱兄长,悌的根本是爱。孝弟是没有前提的,现在人们经常说,做父母的那么偏心,老是心疼老大,有事了叫我尽孝,为啥不喊老大?背地里发发怨气可以,不管父母,这就是不孝。同样,敬重兄长也不应该有前提条件,所有的前提条件都是为自己做不到找借口。鲜:很少。作乱:为非作歹扰乱安定,这里指造反。务本:追求根本。
这一章意思为:有先生说过:“一个人为人在世孝顺父母、敬爱兄长,却喜欢冲撞冒犯上级和尊长,很少有这种情况。不愿意冲撞冒犯上级,却去作乱造反,这是更不可能出现的。在位君子教化世人从根本上努力,根本树立了,仁义之道才能在人心里生根发芽茁壮成长。孝顺父母、敬爱兄长大概就是仁义之道的根本吧!”
2023年11月4日修改 绿水青山


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