【费米悖论最初的想法并不是由费米提出的，而是出自康斯坦丁·齐奥尔科夫斯基于1933年所作的一份未经发布的手稿 [2]。他这样写道：“人们否认了外星文明的存在，因为，如果外星文明真的存在的话，应该会发生两件事情：一是它们应当拜访过地球了，二是它们应该向我们发出过一些它们存在的信号。”至此，这个问题并没有形成悖论，而只是一个简单的假说演绎。因为基于我们尚未发现外星文明这一事实和齐奥尔科夫斯基的理论，我们应当得出的结论是“宇宙中不存在地外文明”，并不会产生矛盾。】
gzhenrychen: “如果外星文明真的存在的话，应该会发生两件事情：一是它们应当拜访过地球了，二是它们应该向我们发出过一些它们存在的信号。”这样的说法是不正确的。尤其是“一是它们应当拜访过地球了”，这是非常想当然同时又非常错误的，这里的错误在于想当然地认定“文明必然存在在地球的附近可以轻易到达地球的区域”，轻易到达里面有两重含义，一是物理距离，二是技术上的距离主要是物理方面的科技发展程度。而“二是它们应该向我们发出过一些它们存在的信号”则勉强可以算是正确的说法，因为任何一个物体（包括天体和生命体）都在发出持续的信号，即使信号是可以以不同的形式出现。

【直到1950年，费米与他的同事们谈话时聊到了外星文明在哪里这一问题 [3]。他们同样想到，如果存在外星人，那么人类应该已经发现过外星人了。但与齐奥尔科夫斯基不同，费米在讨论之后进行了简单的计算，并提出外星文明存在的概率是很大的。因此，这个问题成为了一个悖论。】
gzhenrychen: “如果存在外星人，那么人类应该已经发现过外星人了”，与“一是它们应当拜访过地球了”是类似的错误，也是想当然，只是换了从地球人类的角度去讲而已。这里的错误在于想当然地认定“文明必然存在在地球的附近可以被地球人类轻易发现的区域”，轻易发现的意思是物理距离足够近可以被观察到（主要是天文观测仪器）。人类的天文观测仪器在不断发展，从望远镜被发明以来到现在仅仅过去了400多年，虽然人类观测到的宇宙范围在不断扩充，能够得到的信息在不断增加，却不可能去否定“存在外星人”的可能性。

【由前文可以看出，费米悖论所描述的是“人们没有观测到地外文明存在的迹象”和地外文明存在的高概率之间的矛盾，而文明存在的迹象可以有很多种，因此费米悖论就可以通过很多形式进行表示。费米悖论主要可以表述成两种形式。一种是“为什么没有发现外星人或者外星物品？”如果星际旅行是可行的话，即使是用人类造的飞船这样缓慢地旅行，也只需要5百万到5千万年就可以航行到银河系边缘。就算不考虑宇宙尺度，在地质学尺度上这也是一个相当短的时间。因此，我们没有发现外星人或外星物品这一事实本身就可以体现费米悖论；同时，宇宙中存在很多年龄比太阳更大的恒星，这就意味着外星智慧生命可能进化得更早，因此费米悖论的另一种表示形式就变成了“为什么星系还没有被殖民”。即使殖民对所有外星文明来说都是不合实际的或者是不想去做的，大规模的星际探索也应该是有可能出现过或正在进行的。但到目前为止，没有任何关于殖民和探索的证据得到承认。】
gzhenrychen: “如果星际旅行是可行的话，即使是用人类造的飞船这样缓慢地旅行，也只需要5百万到5千万年就可以航行到银河系边缘”，说得好像“5百万到5千万年”是多么简单的事情一样。即使文明的生命体可以在这“5百万到5千万年”在飞船中不断繁衍存续下来，也需要先解决如何让这个飞船不早就分崩离析这个巨大的问题。
“为什么星系还没有被殖民”，像这样的问题，我觉得就是思考的方向已经走偏了。

【悖论的基础是对悖论中互相矛盾的论点及悖论的逻辑进行论证。我们解决悖论时，也要从这两个点入手进行思考。
具体到费米悖论就是：“外星文明大量存在”“我们没有探测到外星人”这两个事实，以及“外星文明存在就应当被我们观测到”这个逻辑。
费米悖论的第一个基础，即尺度问题，是一个数量级估计：银河系大约有2500亿（2.5 x 10^11）颗恒星，可观测宇宙内则有700垓（7 x 10^22）颗。即使智慧生命以很小的概率出现在围绕这些恒星的行星中，那么仅仅在银河系内就应该有相当多数量的文明存在。这也符合平庸原理的观点，即地球不是特殊的，仅仅是一个典型的行星，具有和其他星体相同的规律和现象。
费米悖论的第二个基础是对尺度观点的答复：考虑到智慧生命克服资源稀少性的能力和对外扩张的倾向性，任何高等文明都很可能会寻找新的资源和开拓他们所在的恒星系统，然后是涉足邻近的星系。但在宇宙已经诞生138亿年之久这个条件下，理论上足够高等文明进行扩张到足以被我们观察到的程度，然而我们却没有在地球或可观测宇宙的其他地方找到其他智慧生命存在的切实可靠的证据；因此，可以认为智慧生命是很稀少的，或者说我们对智慧生命的一般行为的理解是有误的。】
gzhenrychen: 第1个基础，生命体存在的概率应该还是很大的，但没有智慧的生命体在遥远的星球上是没有意义的。这两个是差距非常大的概念。单从地球上看，生命体的数量，和人类这样的智慧生命体的数量，完全不是同一个数量级的。地球是不是特殊的？在这个问题范畴内，地球确实有很多的性质是别的已知行星不具备的。而且，即使在与地球完全相同的行星环境中，可以从基础生命体到有智慧生命体，也是需要漫长的历史过程才可能达到的。
第2个基础，这个对外扩张的范围是渐渐扩开的，是需要漫长的历史过程的。在生命体大量出现到智慧生命体能够离开自身所在的行星这个时间跨度内，如果这个行星是仍然存在的，那么，很大程度上，智慧生命体很可能需要经过多次的自然浩劫而从零开始。我不同意“宇宙已经诞生138亿年”这么一种说法，而认为只能说“某个天体/天体组合已经存在了多少亿年”这样的说法，当然不同的天体/天体组合存在的年数会有很大的差别，就如同在地球上的岩石存在的年数有很大的差别一样。至于138亿年是否足够“高等文明进行扩张到足以被我们观察到的程度”，这需要去考察这138亿年是否是该高等文明存在的年数，因为这才是最重要的东西，如果仅仅是该星球已经存在了138亿年，并不是高等文明已经存在了138亿年，那就完全是混淆概念了。“可以认为智慧生命是很稀少的”，这是可以接受的一个假定，这个概率本身就会是很小很小的一个数字。“我们对智慧生命的一般行为的理解是有误的”，我觉得并没有理由这样朝这个方向去想。