转来的一篇文章，希望对楼主有帮助
     明朝的思想界的情况，确实可以让人有灿若星河的感叹。可以说是自秦汉以后，中国历史上思想界最为活跃开放的一个朝代。
    
     出产的思想家无论数量还是级别都是中国历史上的一个高峰时期，也许只有百家争鸣的春秋战国时期，才可以与之相提并论
    
     粗略的看一下，从我的见闻来说至少可以列举出八大思想巨人，
    
     王廷相是王阳明两大并立的思想巨人，一个是彻底的唯物主义，另一个是主观唯心主义，两人观点互相对立，但都极具革新性和开放性，又生活在同一个年代，称得上双峰对峙！
    
    
     王阳明的两大弟子:王艮和王畿也是两大并立的思想巨人，两人门徒无数。一个开创了王学左派，使得思想平民化，另一个则从理论上对王阳明的思想进行了更彻底和系统地阐发.
    
     接下来的李贽是直接从王艮的泰州学派传下来的，但他又受到王畿很大的影响.
    
     到了明末出现了综合王廷相，王阳明，以及王畿学派，王学左派等人思想大成的黄宗羲，王夫之，顾炎武三巨头。只要对明代的思想界有初步的了解，就能明白，这三人的启蒙思想决非是由于一时的战乱而突发灵感，完全是整个明代思想各流派发展的逻辑上的必然。
    
     而这八位仅仅是最著名的，其他的明代思想家还有许多，其成就也未必就逊色于这八位，比如陆楫，颜山农，何心隐，徐光启，李贽的朋友焦竑，明末的方以智等等
    
     当然可能更多明代的思想家，在经过满清的黑暗统治后，现在的人可能已经根本无从得知
    
     接下来不妨结合上面所提到的思想家中的几位对明代的思想成就作一个简略的介绍。
    
     在哲学上，当时中国的思想家甚至已经远远走在西方的前面.从唯物主义这条线索来看,明代思想家有
    
     罗钦顺——王廷相——吴廷翰——吕坤
    
     其中的王廷相可说是一代思想巨人,官至兵部尚书,太子太保,向他这样系统而彻底的唯物主义，无神论思想,在西方到19世纪费尔巴哈等人才可以并论 .
    
     此外他创造性的提出历史进化论的思想：
     在王廷相在《雅述》下篇中说“儒者曰：天地间万形皆有敝，惟理独不朽，此殆类痴言也。理无形质，安得而朽？以其情实论之，楫让之后为放伐，放伐之后为篡夺，井田坏而阡陌成，封建罢而郡县设，行于前者不能行于后，宜于古者不能宜于今，理因时致宜，逝者皆刍狗矣，不亦朽敝乎哉？”
     类似的思想，在西方一直到19世纪的黑格尔马克思才系统提出
    
    
     此外王廷相提出的自然界生物优胜劣汰弱肉强食的非目的论的观点，在西方同样只有到19世纪的达尔文才系统提出.
     王廷相说“天地之生物，势不得不然也，天何心哉？强食弱，大贼小，智残愚，物之势不得不然也，天又何心哉？”
     “人物之生于造化。一而已矣。无大小，无灵蠢，无寿夭，各随气之所秉而为生，此天地之化所以为公也。……但人灵于物，其智力机巧足以尽万物而制之，或驱逐而远避，或拘系而役使，或戕杀而肉食，天之意岂如是哉？物势之自然耳。故强凌弱，众暴寡，智戕愚，通万物而皆然，虽天亦无如之何矣！”


    
     后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患於末然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。
     ……
     汉建庶孽，以其可以藩屏於我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利於我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？
    
     ……
     藏天下於筐箧者也；利不欲其遗於下，福必欲其敛於上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。
     ……
     向其法不得不密。法愈密而天下之乱即生於法之中，所谓非法之法也。
    
    
     五、指出要用真正的法治来代替这种一家之私法
    
    
     即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。自非法之法桎梏天下人之手足，即有能治之人，终不胜其牵挽嫌疑之顾盼，有所设施，亦就其分之所得，安於苟简，而不能有度外之功名。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有冶法而后有治人
    
    
    
     六、提出要让通过选举贤能产生的宰相能够和世袭的君主分庭抗礼
    
    
     古者君之待臣也，臣拜，君必答拜。秦、汉以后，废而不讲，然丞相进，天子御座为起，在舆为下。宰相既罢，天子更无与为礼者矣。遂谓百官之设，所以事我，能事我者我贤之，不能事我者我否之。设官之意既讹，尚能得作君之意乎？
    
     古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。
    
    
     七、提出要让学校来公天下是非，以牵制天子是非
    
     天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是於学校。
    
     是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。
    
     ……
     东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议。宋诸生伏阙捶鼓，请起李纲。三代遗风，惟此犹为相近。使当日之在朝廷者，以其所非是为非是，将见盗贼奸邪慑心於正气霜雪之下！君安而国可保也。乃论者目之为衰世之事，不知其所以亡者，收捕党人，编管陈、欧，正坐破坏学校所致，而反咎学校之人乎！
    
     八，指出要改革科举考试选拔制度
    
     使为经义者……不必墨守一先生之言
     ……
    
     吾故宽取士之法，有科举，有荐举，有太学，有任子，有郡邑佐，有辟召，有绝学，有上书，而用之之严附见焉。
    
     九，指出工商皆本
    


     世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出於途者，盖皆本也。
    
    
    
     这里必须应该强调一次！黄宗羲提出的这些非君的思想，从理论上系统阐述限制君权的思想,并非是他自己的发明，更不是什么一时的战乱导致的,基本上是明代思想界一脉相承逻辑上必然发展的结果 。
    
     从自然科学的思想领域来说，明代晚期末期同样展现出相当活跃的情形。
    
     利玛窦本身的自然科学修养还远比上当时明代的一些知识分子,这是公认的观点，但他介绍的西方自然科学知识确实弥补了中国传统科学的不足,在当时的明朝影响是很大,崇祯尽管在内忧外患之下，依然果断大力的支持徐光启按照利玛窦引进的西方自然科学知识重新修订历书,可以明朝说整个朝代，从开始到结束,对西方对外国的先进技术或科学始终抱着非常开放的态度来进行交流和改进
    
     在明代晚期，中国一下子涌现出十多个世界级别的科学成就，这并非是偶然,是宋朝以后长期沉寂的中国科学又出现一次井喷,这并非是偶然的
    
     宋应星《天工开物》(1637年)；记载了大量领先于同时代西方的技术,如锌铜合金的冶炼,蚕种杂交技术，提花织布机,煤矿瓦斯的排除等等
    
     徐霞客《徐霞客游记》(16si0年)里面记载和研究了大量的地质学的现象，可以说说一部杰出的地质学的著作，作者用自己亲身的野外考察和研究来对自然现象进行观察记录研究，这正是现代科学的萌芽
    
     朱载堉《律学新说》(1584年)所达到的数学成就和声学成就更是全世界公认的，他的十二平均率是把“根号２开１２次方”,精确到了小数点之后的24位有效数字.这种定量化，精确化的研究方法是以前中国科学所缺乏的
    
     朱载堉在1595年和1606年分别将其著作进呈朝廷时期，这样传教士们自然会得到相关信息。另外，金尼阁传教士曾于1613～1617年返回欧洲，在中国期间，他曾进入河南传教3个月，其后又不断往来河南、山西、陕西三省，而朱载堉居住的郑王封地怀庆府，正在金尼阁旅行传教的路上。
     明代修编《崇祯历书》，皇家天文机构曾先后聘请多个西方传教士参与编修，而当时参与编修的必须是通晓中西方数学和音乐的。
     也就在这个过程中，朱载堉的十二平均律跨海越洋，走向西方。
    
     朱载堉的十二平均律理论传播到欧洲后，为欧洲学术界所惊叹。德国物理学家赫尔姆霍茨说：“在中国人中，据说有一个王子叫朱载堉的，他在旧派音乐家的大反对中，倡导七声音阶。把八度分成十二个半音以及变调的方法，也是这个有天才和技巧的国家发明的。”
     英国学者李约瑟博士则称：“平心而论，在过去的300年间，欧洲及近代音乐确实有可能受到中国的一篇数学杰作的有力影响，但是还没有得到传播的证据。第一个使平均律在数学上公式化的荣誉确实应当归之于中国。”
     比利时的马容说：“在管径大小这点上，中国的乐律比我们更进步了。王子载堉虽然没有解释他的原理，只把数字给了我们，我们不难推想而知，而且我们已照样制作了律管，实验所得的结果可以证明这学理的精确。”
    
    
     朱载堉在天文、算学等方面也硕果累累。在天文学上，万历九年他完成了历学著作《律历融通》。之后，他又在总结前人历史经验的基础上，写出了两部新历《黄钟历》和《圣寿万年历》。他发明了累黍定尺法，精确地计算出北京的地理位置与地磁偏角，还精确计算出回归年的长度值和水银的比重，其精确度几乎与现在国际通用值相同。在算学上，他首次运用珠算进行开方，研究出了数列等式，解决了不同进位制的小数换算，其中某些演算方法一直沿用到今天。
    
    
     还有李时珍的本草纲目，同样是植物分类学的巨著！
    
     徐光启更是一位全能性的科学大家，在数学，天文学，技术工程学，农学等诸多领域都取得了杰出成就
    
     引用别人的话“如袁翰青先生所指出的，“他在科学方面的功绩不局限于科学的任一部门，他多方面地融汇了我国古代科学的成就和当时外来的科学知识，一身兼任了科学工作的组织考、宣传者和实践者，起了承前启后的作用。”；”竺可桢将他与同时代的弗兰西斯·培根(Francis Bacon，1561—1626)相比，觉得毫无逊色”
    
     还有现在发现的明代数学家的著作，明代数学家早于牛顿提出了导数的概念，在求解高次方程上都处于世界领先水平！


回复：6楼
真是太谢谢你了！鞠躬

王守仁。。。。。你老师说偶然现象？你应该跟老师说他能出生，是因为我和他妈偶然了一下。

回复：8楼
表酱说啦~
我们历史老师其实算还可以，我和他辩论他也听得很认真，否则我就直接不鸟他，也不会这么认真拿到吧里来求助了

回复：9楼
恩恩，其实我对很多中学老师是有偏见的，特别是教历史和政治的，整天上课什麽都不知道，都是关起门窗宣传美式民主。把中国所有的古代，现代的制度啊，思想啊，全盘否定。

回复：10楼
确实
不过还好，我碰到的老师还没有这样的

然后还拜金，当老师的，居然每天谈论某某学生的爸爸今年投资哪里听说赚了多少，某某人的老公今年哪分红缝了多少，然后又感叹自己赚钱少。不教育学生忠孝报国，专门教育学生要学好英语和国际接轨，谁不会英语，谁就没前途似的，结果好学生们还在大学里“me,OK,sorry”的时候，当年他认为很坏的一批学生开著小车回校看他来了，於是又感慨自己满腹经纶，却被一个个学生超越。总之两个字：穷酸。这种人是当奴才的好材料。满清当官的估计全是这副德行。

粗略统计上文中出现的对后世影响深远的明代著名思想家有（截止到顾炎武，前八人并称八大思想巨人）
王廷相   王阳明   王艮 王畿   李贽   黄宗羲 王夫之 顾炎武   陆楫 颜山农 何心隐 徐光启 焦竑 方以智   罗钦顺   吴廷翰   吕坤
本人能想到其他明代思想家
唐甄 陈献章 周瑛 顾宪成 袁黄 薛瑄


我现在越想越觉得上初中时辍学是极其明智的选择。趁早离开那群青蛙，免得呆久了变成一样的傻瓜。

回复：15楼
现在许多老师素质都很差，国家最好的人才都跑走了，实在混不下去的才当老师