此处之为，作为、行为之为，内现是心，外显是行。
人生在世，必有心性动念。取舍得失，积铸灵台暗渊。
心有九变，曰：魔，恶，邪，奸，俗，散，真，神，圣。
食五谷以维生，赖五谷以得存，故七情六欲俱有，故清浊一身皆含，此为俗也。古往今来，我等普罗大众，皆出此中。
生既得全，情欲自变。所需不同，所用方法亦不同，积步成里，清浊自分。
奸，邪，恶，魔，浊之岁累也；散，真，神，圣，清之日积也。
清浊起于混沌，善恶出于赤子。人心之变，以俗为基。神魔之别，良知为矩。
奸生于贪，贪源于利。利者，割禾入仓，以养口腹。口腹有量，贪念无止。
贪念既起，欲壑无底，获利益急，算计则至。此生算计，彼受损利，损利益久，彼失生机。
算计既成，骄妄乃滋，行必张扬，言必夺利，心为智迷，人受邪驱。
或施挑拨，或展刀兵，手段万千，鲜血四溢，奸邪齐聚，恶势乃成。
恶势益大，夺利天下，烈火狂滔，生灵皆避，人已非人，魔由心起。
凡起奸心者，必有所图，行止之间，必露其异，言语之间，必显于眼。慎之察之，以避祸患。
口腹有量，必有饱胀，知其饱胀，足以延生，既得延生，则知食止。
知止而思，则见己行，己行既显，良知以观，纤毫毕现，善恶分明。
善恶既现，耻在心盘，有意无意，扬长避短，始警始慎，半俗半散。
散俗相融，时进时返，闲观天地，常体自然，寒暑往来，天人交感。
动念惟诚，起心必善，外邪不扰，知足常安，坐卧自在，真人已还。
神圣之境，已同天然，古往今来，世间鲜现，德泽千古，遗馈万年。
凡生贤德者，必有气相。或拙拙如木而安稳如大地，或怪诞不羁又灵动如流云，或端庄，或荒谬，仪态万千，各不相同，唯处之如沐春风，言之如饮佳酿，行之常受不言之教。观之学之，见贤思齐。
食以烹味，琴以弦调。水有波纹，流有脉络，心亦有频，七情为调。流云千变，或停或行，人性万般，或动或静。喜动者以动生感，爱静者以静通音。或琴棋书画，或乐武技竞，世间种种，合心以行，各不相同，以调心音。
世有悲欢离合，人有生老病死。作此篇，聊以述之些微毫末。
愚才疏学浅，诚惶诚恐，妄发于网海一角，博方家一笑，供雅俗一观耳。