这是发愿心的问题，是念佛的关键问题。
　　首先，看你发的什么愿心？有的唯求自己往生，不管别人，这把念佛法门修成小乘法，与弥陀愿力不相应，怎么蒙佛接引？有的虽在念佛，不想了生死，只求世间福报，这把净土法门修成人天乘，永远出不了轮回，还谈什么往生！
　　发菩提心是学佛的动力，佛菩萨不为名利，舍己为人，度化众生。
他们巨大的动力来源于菩提心。
　　什么是菩提心？就是自觉觉他、自利利他的心。也就是上求佛道（修智慧）、下化众生（培福德）的心。
　　发菩提心，就是要以“无我”的伟大精神（就是大智慧），做种种利他事业（就是大慈悲）。所以说，它是一种大智慧、大慈悲、大愿力相结合的愿心。
　　我们凡夫，开始学佛发心不大，往往是为个人，如疾病缠身，环境困难，遭受灾难等。这也是人之常情，只要能信佛、念佛，持戒修行，佛菩萨不舍弃一个众生，都会满足你的心愿。但决不能仅停留在这个上面，一定要扩大心量，从为“小我”，逐步扩大为“大我”。念佛求生净土，是为上求佛道，见佛闻法；乘愿再来，普度有缘。因此，必须具有自度度人的菩提心。所以，发菩提心是学佛的动力，是求生净土的动力。
　　我们凡夫之所以在生死轮回中出不来，之所以烦恼很多、业障重重，根本原因就在我执，把这个假的躯壳当做“我”。学佛要从“破我执”下手，少想点“我”，烦恼会少些；多想想众生，心量就会扩大些。菩提心就是在破我执的基础上发展起来的。
　　发菩提心的重大意义，菩提心能生长、培养一切善法，所以菩提心称为“善中之王”。
　《无量寿经》的纲领：“发菩提心，一向专念”。三辈往生都必须发菩提心，一向专念阿弥陀佛。这就是净土法门修行的纲领。发菩提心包括了信和愿，必须深信切愿才能发起菩提心，有大愿心才能老实念佛求生净土。所以，省庵大师《劝发菩提心文》说：“什么叫做多善根？莫过于发菩提心，只要发了菩提心，就超过你历劫修行的功德。”
　　这就很清楚，发了菩提心，能够消除多生累劫的业障，增长善根、福德，这正是往生的重要条件。印祖说：“菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫，其力甚大，而且迅速，其消业障增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。”
　　归纳起来，说明发菩提心是学佛的动力，是我们消业障，培福德，生净土，成佛道的保证。