时间：绍武六年七月
地点：慈宁宫
人物：姬恭宝、叩德灵绰
内容：
出于个人情感，柔妃对太后十分恭谨敬重，因此家中子侄送出的格外珍贵的礼物也愿意呈给太后。中秋节前，柔妃到慈宁宫将菩提串献给太后，提及是家中一子侄自幼虔敬信佛，将菩提串在佛前供了999天，又请了49位高僧祝祷，前些日子献上来的，还请太后收下，让这菩提串继续沐浴香火。柔妃确实非常诚恳且不夹带私心，纯粹是真心实意的献礼。太后因其为富察少姜亲近的女官早有往来+元年中秋宴偏向太后一边+看出柔妃诚心，便欣然收下，好感度up。

我与他似有若无、最后微弱的牵系只剩下这座恢弘又沉默的慈宁宫了。
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日光河流淌在琉璃瓦上，碧瓦刺目的粼粼闪烁让我听见了汩汩的水声，于南国溯游赴北的鱼而言是一种难以抗拒的邀请——或是说我本就无法反抗它的引力，要义无反顾地跳进虚假的河流里。
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迈进殿堂时，我还在昏昏沉沉的幻梦里徜徉，被扑面而来的冰凉气息惊醒。绍武年的慈宁宫，可以算作是后庭的权//力中心，任是中宫女君，也要恭恭敬敬地拜服在焚檀香雾下。
太多人拜谒慈宁，总为求得些什么——恩宠、权柄、体面，这称不上什么处心积虑、浊污脏烂，于姬女而言这再正常不过了，她也有要求的，有更不能言的卑劣感情，像粘稠的浆汁隐秘又霸道地包裹着残缺的心脏。
她总在徒劳地尝试透过高坐明堂的女人的眉眼，使那张太过深刻的面孔再度鲜活起来。
但也只是徒劳，每一次都是徒劳。
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我想我是诚心实意的盼望她安康顺遂，可身居恶狱的人举目四望，却无处安放她的祈愿。但许都仙是太过虔敬的人，她仿佛前世便是栖生佛前的莲，因而今生也要祗应佛陀直至死亡，我也突然开始相信，由她精心供奉过的菩提子，确能福佑那些皈从佛法的人。
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：臣妾族中小辈，自幼便经年侍奉在佛前，自臣妾进宫后，她仔细供奉这串菩提子九百九十九天，又请了四十九位高僧祝祷加持，前日里臣妾娘家人进宫拜见，便奉了上来。
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侍儿献呈木盘，菩提串正正摆在中间，我又接过端在她跟前，大抵透出那么一点迫切的希冀，好像她收下了便真能安安稳稳，康泰无忧。
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：怕它放臣妾那儿受了冷遇，便想为它寻个好去处，还请娘娘收下，教它能继续沐浴香火。
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一个人奔赴慈宁宫的时候并不多，与她说话时也总有永寿的玫瑰、储秀的幽兰唱和，因而我便能分出心神来窥探她，像一只天真的蜘蛛，勤勉地修修补补我们之间纤细又绵长的蛛丝，感知到微弱的粗韧，就偷偷地志得意满、乐不可支。
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而如今二人相对，这样的直视实则是很不成体统的。于是那双晶亮剔透的目像惊鸿一瞥的萤火，闪烁了一瞬又柔柔的垂下，端又是那位和顺温敛的贞柔贵妃——只有她自己知道那团焰火燃烧得有多么旺盛，一层浅薄的皮囊包裹得有多么不轻易。

【慈宁一殿的宫侍多似其主崇直，不必两肩覆雪，负手停伫檐下，自成一派含筠若竹的风流。畴往旧历她们于钟粹文妃座下聆训，诸类受赐净瓶雨露之茵草，焉有不慧之理？惠施德教亦非帝母应当亲为之举，而今绍武一朝的钟粹宫仍筵讲圣谶，迭赓「女院史」一称的却正系与圣母血系一脉的嫡亲。萨仁将宫中这样的言辞呈奉在耳时，我自知这位心性耿介的蒙古小女郎并不通阿谀之道，将贤妃如今身被的泽誉说与我听也不过为博我冁颜舒心，而类同她抱有纯粹所求的，还有眼前这位姬氏柔妃。】
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【她具有如此沉淀千古的姓氏，其先祖源自商周的雅朴成为一枚落在她身上的钤印，使我偶时也以一种阅览史书的心态来阅览她。贞静、柔顺，她确乎已成了与名位十分合称的宫妃，但自她的眸光间我总能仰仗那双饱读经史的双眼来敏锐地剥离出几条莹亮的丝缕，名为：真挚。在紫禁城，这绝非值得歌咏、推崇的美德，换而言之，绝非生存攀高的优良特质，但毫无疑问，这亦同早春里第一枝破芽的鹅蕊那样罕见。因为罕见，所以稀贵。却分明在何处见略过。后知后觉地顿悟，元是延禧故主加之她心魄间的遗章；我倏忽想，这是富察怜怜薨去的第几个炎节？】
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【由是，那盏本应同富察英妃共食的梅子冰便被端放在姬氏手边的几案，殿内精美的香扇正徐徐将天祉夏季的风吹向我与她，】好孩子，【远山眉柔和，浅而端静的黛痕隐入煦婉融融的笑意里，】知道你是有心了。