1.王子安集序
大矣哉，文之时义也。有天文焉，察时以观其变；有人文焉，立言以重其范。历年兹久，递为文质，应运以发其明，因人以通其粹。仲尼既没，游夏光洙泗之风；屈平自沉，唐宋弘汨罗之迹。文儒于焉异术，词赋所以殊源。逮秦氏燔书，斯文天丧；汉皇改运，此道不还。贾马蔚兴，巳亏于雅颂；曹王杰起，更失于风骚。僶俯大猷，未忝前载。洎乎潘陆奋发，孙许相因，继之以颜谢，申之以江鲍。梁魏群材，周隋众制。或苟求虫篆，未尽力于丘坟；或独狥波澜，不寻源于礼乐。会时沿革，循古抑扬，多守律以自全，罕非常而制物。其有飞驰倏忽，倜傥纷纶，鼓动包四海之名，变化成一家之体。蹈前贤之未识，探先圣之不言。经籍为心，得王、何于逸契；风云入思，叶张左于神交。故能使六合殊材，并推心于意匠；八方好事，咸受气于文枢。出轨躅而骧首，驰光芒而动俗。非君之博物，孰能致于此乎？君讳勃，字子安，太原祁人也。其先出自有周，濬哲文明之裔；隐乎炎汉，弘宣高尚之风。晋室南迁，家声布于淮海；宋臣北徙，门德胜于河汾。宏材继出，达人间峙。祖父通，隋秀才高第，蜀郡司户书佐，蜀王侍读。大业末，退讲艺于龙门。其卒也，门人谥之曰文中子。闻风睹奥，起予道惟，揣摩三古，开阐八风，始摈落于邹韩，终激扬于荀孟。父福畤，历任太常博士、雍州司功、交阯六合二县令，为齐州长史。抑惟邦彦，是曰人宗，绝六艺以成能，兼百行而为德。司马谈之晚岁，思弘授史之功；杨子云之暮年，遂起参玄之叹。君之生也，含章是托，神何由降星辰奇伟之精；明何由出家国贤才之运。性非外奖，智乃自然。孝本乎未名，人应乎初识。器业之敏，先乎就傅。九岁读颜氏汉书，撰指瑕十卷。十岁包综六经，成乎暮月。悬然天得自符音训。时师百年之学，旬日兼之；昔人千载之机，立谈可见。居难则易，在塞咸通。于术无所滞，于词无所假。幼有钧衡之略，独负舟航之用。年十有四，时誉斯归。太常伯刘公巡行风俗，见而异之，曰：此神童也。因加表荐，对策高第，拜为朝散郎。沛王之初建国也，博选奇士，征为侍读，奉教撰平台钞略十篇。书就，赐帛五十疋。先鸣楚馆，孤峙齐宫，乘忌侧目，应刘失步。临秀不容，寻反初服。远游江汉，登降岷峨，观精气之会昌，玩灵奇之肸蚃。考文章之迹，征造化之程。神机若助，日新其业。西南洪笔，咸出其词。每有一文，海内惊瞻。所制九陇县孔子庙堂碑文，宏伟绝人，稀代为宝，正平之作，不能夺也。咸亨之初，乃参时选，三府交辟，遇疾辞焉。友人陵季友时为虢州司法，盛称弘农药物，乃求补虢州参军，坐免。岁余，寻复旧职，弃官沉迹，就养于交阯焉。长卿坐废于时，君山不合于朝，岂无媒也，其惟命乎？富贵比于浮云，光阴逾于尺璧，著撰之志，自此居多。观览旧章，翾翔群艺，随方渗漉，于何不尽。在乎词翰，倍所用心。尝以龙朔初载，文塲变体，争构纤微，竞为雕刻。糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄，影带以狥其功，假对以称其美，骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。薛令公朝右文宗，托末契而推一变；卢照邻人间才杰，览青规而辍九攻。知音与之矣，知巳从之矣。于是鼓舞其心，发泄其用，八弦驰骋于思绪，万代出没于豪端。契将往而必融，防未来而先制。动摇文律，宫商有奔命之劳；沃荡词源，河海无息肩之地。以兹伟鉴，取其雄伯。壮而不虚，刚而能润；雕而不碎，按而弥坚。大则用之以时，小则施之有序。徒纵横以取势，非鼓怒以为资。长风一振，众萌自偃。遂使繁综浅术，无藩篱之固；粉绘小才，失金汤之险。积年绮碎，一朝清廓。翰苑豁如，词林增峻。反诸宏博。君之力焉。矫枉过正，文之权也。后进之士，翕然景慕。久倦樊笼，咸思自择。近则面受而心服，远则言发而响应。教之者逾于激电。传之者速于置邮。得其片言而忽焉高视。假其一气。则邈矣孤骞。窃形骸者，既昭发于枢机；吸精微者，亦潜附于声律。虽雅才之变例，诚壮思之雄宗也。妙异之徒，别为纵诞，专求怪说，争发大言。乾坤日月张其文，山河鬼神走其思。长句以增其滞，容气以广其灵。巳逾江南之风，渐成河朔之制。谬称相述，罕识其源。扣纯粹之精机，未投足而先逝；览奔放之偏节，巳滞心而忘返。乃相循于跼步，岂见习于通方。信谲不同，非墨翟之过；重增其放，岂庄周之失。唱高罕属，既知之矣，以文罪我，其可得乎？君以为摛藻雕章研几之余事，知来藏往探赜之所宗。随时以发，其惟应便；稽古以成，其殆察微？循紫宫于北门，幽求圣律；访玄扈于东洛，响像天人。每览韦编，思弘大易。周流穷乎八索，变动该乎四营，为之发挥，以成注解。尝因夜梦有称孔夫子而谓之曰：易有太极，子其勉之。寤而循环，思过半矣。于是穷蓍蔡以像告，考爻彖以情言，既乘理而得玄，亦研精而狥道。虞仲翔之尽思，徒见三爻；韩康伯之成功，仅逾两系。君所注见光前古，与夫发天地之秘藏，知鬼神之情状者，合其心矣。君又以幽赞神明，非杼轴于人事；经营训导，乃优游于圣作。于是编次论语，各以群分，穷源造极，为之诂训。仰贯一以知归，希体二而致远。

为言式序，大义昭然。文中子之居龙门也，曙隋室之将散，知吾道之未行，循叹凤之远图，宗获麟之遗制，裁成大典，以赞孔门。讨论汉魏，迄于晋代，删其诏命为百篇，以续书，甄正乐府，取其雅奥，为三百篇以续诗。又自晋太熙元年至隋开皇九年，平陈之岁，褒贬行事，述元经以法春秋。门人薛收窃慕，同为元经之传，未就而殁。君思崇祖德，光宣奥义，续薛氏之遗传，制诗书之众序，危举艺文，克融前烈。陈群禀太丘之训，时不逮焉；孔伋传司寇之文，彼何功矣。诗书之序，并冠于篇；元经之传，未终其业。命不与我，有涯先谢。春秋二十八年，唐上元三年秋八月。不改其乐，颜氏斯殂。养空而浮，贾生终逝。呜呼！天道何哉！所注周易，穷乎晋卦，又注黄帝八十一难，幸就其功，撰合论十篇，见行于代。君平生属文，岁时不倦，缀其存者，才数百篇。嗟乎促龄，材气未尽，殁而不朽，君子贵焉。兄勔及剧，磊落词韵，铿鍧风骨，皆九变之雄律也。弟助及勋，总括前藻，网罗群思，亦一时之健笔焉。友爱之至，人伦所及，永言存殁，何痛如之！援翰纪文，咸所未忍。盖以投分相期，非弘词说，潸然㧛涕。究而序之，分为二十卷，具诸篇目。三部盛作，恨不序于生前；七志良书，空撰得于身后。神其不远，道或存焉。

2.宴族人杨八宅序
仆闻八音繁会，合其德者宫商；万壑沸腾，殊其流者泾渭。方以类聚，物以群分。出言斯应，则四海之内，可以为兄弟；吾道不行，则同舟之人，可以成胡越。夫俗徒扰扰，天下喧喧，风云竭而交道衰，势利行而小人长。固知深期罕遇，所以纵倾盖之谈；高契难并，所以泣相知之晚。道之存也，独在兹乎？杨八官金木精灵，山河粹气，一门九龙之绂冕，四代五公之绪秩。天资学业，口谈夫子之文。日用温良，身佩先王之德。独游山木，高步烟霞，诸侯闻之而愿交，三公礼之而争辟。暂同流俗，薄游朝市。人伦赏鉴，同推郭泰之名；好事相趋，毕诣扬雄之宅。尔其年光六合，草色三春，膏雨零于山原，和风满于城阙。遥遥别馆，花开玉树之宫；望望八川，苔发璜溪之水。当此时也，披云雾，傲松乔，坐忘樽酒之间，战胜形骸之外。雕虫壮思，则符彩惊人；非马高谈，则鉴锵满听。亹亹然信天下之奇赏，陶陶然诚域中之乐事。若使陈雷可作，摄齐于廊庑之间；管鲍再生，拥篲于高门之外。盖因文会，共记良游，人赋一言，同裁四韵。

3.送东海孙尉诗序
东川孙尉，文章动俗，符彩射人。官裁下士，宣大夫之三德；运偶上皇，作东南之一尉。庸才扰扰，流俗喧喧。谈远近为等差，叙中外为优劣。殊不知三元合朔，九州同轨。蓬瀛可访，还疑上苑之中。日月不占，更似灵台之下。彼其之子，未为后时。凡我友朋，无劳疑别。徒以士之相见，人之相知，必欲轩盖逢迎，朝游夕处，亦常烟波阻绝，风流雨散。去矣孙侯，远离隔矣。但当晨看旅鴈，君逢系帛之书；夕望牵牛，余候乘槎之客。未能免俗，何莫赋诗？缀集众篇，列之如左。

4.登秘书省阁诗序
若夫麒麟凤凰之署，三台四部之经，周王群玉之山，汉帝蓬莱之室。观星文而考南北，大象入于玑衡；披帝册而质龙神，负图出于河洛。司先王之载籍，掌制书之典谟。刘向沉研，扬雄寂寞之士，于兹翰墨；马融该博，傅毅文章之才，此焉游处。莫不出言斯善，有道则尊。黼黻其德行，圭璋其事业。心同匪石，达人千载之交；手握灵珠，文士一都之会。陶泓寡务，素多闲。命兰芷之君子，坐芸香之秘阁。徒观其重栏四绝，阁道三休，红梁紫柱，金铺玉鸣。平看日月，唐都之物候可知；坐望山川，裴秀之舆图在即。虹霓为之回带，寒暑由其隔阔。岂直昆仑十二，瀛海千寻。西州有百尺之楼，东国有千秋之观。于时五行金王，八月秋分，风生阊阖之门，日在中衡之道。烟云凄惨，白露下而四郊空；林野苍茫，青天高而九州迥。登山临水，无非宋玉之词；高阁连云，有似安仁之兴。列芳馔，命雕觞，扼腕抵掌，剧谈戏笑。假使神仙可得，自蔑松乔；富贵在天，终轻许史。间之以博奕，申之以咏歌，陶陶然乐在其中矣。登高而赋，群公陈力于大夫；闻善若惊，下走自强于玄晏。轻为序引，缀在辞章。

5.崇文馆宴集诗序
天下之器也神，立贰者所以经其化。圣人之宝也大，建储者所以赞其庸。易所谓照于四方，礼所谓贞于万国。皇家以中枢北极，清都有天子之宫。储后以大火前星，苍震有乾男之位。因心也孝，常问安于寝门。行巳也恭，每不绝于驰道。有父子君臣之道焉，有夏干冬羽之事焉。于是发德音，降明诏，封紫泥于玺禁，传墨令于银书。齿于成均，所以明其长幼；通于博望，所以昭其宾客。东方曼倩之文史，即预禖祠；甪里先生之羽翼，仍参献寿。为宾者四友，等黄龙之简才；论奏者八人，同赤乌之下士。莫不缙绅旧德，缝掖名儒，衣簪拜高阙之门，骖驾陪直城之路。琢磨其道，王质而金相；黼黻其辞，云蒸而电激。琴书暇景，风月名辰。周旋揖让，观礼仪之溢目；合异离坚，闻辩论之盈耳。八珍方馔，寒温取适于四时；一献雕觞，宾主交欢于百拜。尔其清垣缭绕，丹禁逶迤，鱼钥则环锁晨开，雀窗则铜楼旦辟。周庐绮合，廨署星分。左辅右弼之官，此焉攸集；先马后车之任，于是乎在。顾循庸菲，滥沐恩荣。属多士之后尘，预群公之末坐。听笙竽于北里，退思齐国之音；觌瑰宝于东山，自耻燕台之石。千年有属，咸蹈舞于时康；四坐勿𬤎，请讴歌于帝力。小子狂简题其序云。

6.李舍人山亭诗序
永嘉有高阳公山亭者，今为李舍人别墅也。廊宇重复，楼台左右。烟霞栖梁栋之间，竹树在汀洲之外。龟山对出，背东武而飞来；鹤阜相临，向东吴而不进。青溪数曲，赤岩千丈。寥廓兮惚恍，似蓬岭之难行；深邃兮眇然，若桃源之失路。信可谓赤县幽栖，黄图胜景。从来八子，辟高阳之邑居；今日四郊，逢舍人之置驿。故知樊家失业，遂作庾公之园；习氏不游，终成濮阴之地。其人也，凝脂点漆，琼树瑶林，学富文史，言成准的。葭莩为汉帝之亲，枝叶是周公之裔。田孟尝之待客，照饭无疑；孔文举之邀欢，樽中自溢。三冬事隙，五日归休，奏金石而满堂，召琳琅而触目。心焉而醉，德焉而饱。大隐朝市，本无车马之喧；不出户庭，坐得云霄之致。于是乎百年无几，万事徒劳。唯谈笑可以遣平生，唯文词可以陈心赏。既因良会，咸请赋诗。虽向之所欢，巳为陈迹。俾千载之下，感于斯文。

7.送徐录事诗序
徐学士风流蒨蒨，容貌堂堂。汝南则颜子更生，洛下则神人重出。书有万，览之者实符于郑玄；州有九，游之者颇类于班固。怀岐嶓之旧迹，想江汉之遗风。粤在于永淳元年孟夏四月，始以内率府录事出摄苍溪县主簿。同彼漆园之庄周，聊居贱职；异乎安定之梁竦，不殚劳人。𬴂骖而欲行，纷纭而戒道。是日也，鹤鸣于野，龙升于天，诗成流火之文，易占清风之卦。圣主以叶时同律，义在于省方；皇储以守器承祧，任隆于监国。留台务静，博望时闲。于是久敬之善交，平生之故友，临御沟而帐饮，就离亭而出宿。居成别易，坐觉悲来。平原二客，追子高而巳远；河上诸公，饯林宗而有慕。两乡风月，万里江山，修路为下泣之思，长天非寄愁之所。何以处我？戒之必轼，何以赠行？上路不拜。孙子荆倾国之送，岂若是乎？潘安仁金谷之篇，尽于斯矣。

8.送并州旻上人诗序
三元日月，不能改弦望之期；四序炎凉，不能移变通之运。况乎人生天地，岳镇东西，良时美景，始云蒸而电激，临水登山，忽风流而雨散。道之常也，复何言哉？旻上人天骨多奇，神情独王。法门梁栋，岂非龙象之雄；晋国英灵，即是河汾之宝。道尊德贵，所以名称并闻；尽性穷神，所以身心不动。徧观天下，暂游城阙，刘真长之远致，雅契高风；习凿齿之宏才，深期上德。芝兰一面，暂悦新知；垂棘连城，将游旧府。鸡山法众，饯行于素浐之滨；麟阁良朋，祖送于青门之外。是日也，河山雨气，原野秋阴。风烟凄而禁籞寒，草木落而城隍晚。云中振锡，有如鸿鹄之飞；水上乘杯，更似神仙之别。左右为之魂动，金石由其色变。恒山岱岳，看宝鼎于风云；帝里神州，对长安于白日。两乡绵邈，何当惠远之游；千里相思，空有关山之望。群贤佥议，咸可赋诗，题其爵里，编之简牍。

9.晦日药园诗序
天下皆知礼之为贵，用周旋揖让之仪；天下皆知乐之为盛，节金石丝簧之变。是则忠信之薄，饰容貌于矜庄；风俗之微，陶性灵于歌舞。殊不知达人君子，遗形骸于得丧之机；心照神交，混荣辱于是非之境。非若诸公者，大夫之相知也。以为烟霞可赏，岁月难留，遂欲极千载之交欢，穷百年之乐事，莫不如圭如璋，令闻令望，济济锵锵，同会于文塲者也。于时丁丑之年，孟春之晦，岁阴入于星纪，斗柄临于析木。衣冠杂㳫，出城阙而盘游；车马骈阗，俯河滨而帐饮。乃有神州福地，上药中园。左太冲所云当衢向术，潘安仁以为面郊后市。九茎仙草，摇八卦之祥风；四照灵葩，泫三危之宝露。岂直帝神农旋赤鞭而驱毒，崔文子拥朱幡以救人，山图采之而得道，姮娥窃之而奔月，若斯而巳哉！加以回溪漱石，茂林修竹，澹风日之逶迤，妙山泉之体势。然后芳杜若，籍芝兰，高论参玄，飞觞举白，凡我良友，同声相应，心冥宠辱，推富贵于皇天；事一穷通，任运随于大命。若使适情知足，则玉帛子女为伐性之源；达变通机，则尊官厚禄非保全之地。所以列坐羲皇之代，安歌帝尧之力。阳光稍晚，高兴未阑，请诸文会之游，共纪当年之事。凡厥众作，列之于后。

10.群官寻杨隐居诗序
若夫太华千仞，长河万里，则吾土之山泽，壮于域中；西汉十轮，东京四代，则吾宗之人物，盛于天下。乃有浑金璞玉，凤戢龙蟠，方圆作其舆盖，日月为其扃牖。天光下烛，悬少微之一星；地气上腾，发大云之五色。以不贪为宝，均珠玉以咳唾；以无事为贵，比旗常于粪土。诸侯不敢以交游相得，三府不敢以辟命相期。与夫形在江海，心游魏阙，迹混朝市，名为大隐，可得同年而语哉！天子巡于下都，望于中岳。轩皇驻跸，将寻大块之居；尧帝省方，终全颍阳之节。群贤以公私有暇，休沐多闲，忽乎将行，指林壑而非远；莞尔而笑，览烟霞而在瞩。登坱圠，践莓苔，阮籍之见苏门，止闻鸾啸；卢敖之逢高士，讵识鸢肩？忆桑海而无时，问桃源之易失。寒山四绝，烟雾苍苍；古树千年，藤萝漠漠。诛茅作室，挂席为门。石隐磷而环阶，水潺湲而匝砌。乃相与旁求胜境，遍窥灵迹。论其八洞，实唯明月之宫；相其五山，即是交风之地。仙台可望，石室犹存，极人生之胜践，得林野之奇趣。杯浮若圣，巳茂松乔；清论凝神，坐惊河汉。游仙可致，无劳郭璞之言；招隐成文，敢嗣刘安之作。

12.大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑
文并序。叙曰：银衡用九，天门压西北之荒；铜盖虚三，地户拆东南之野。迥七星于上列，太清不能潜混茫之机；环四海于中州，巨块不能秘生成之业。圣人有以见天下之赜，拟诸形容，圣人有以见天下之动。行其曲礼。灵图广运，百姓日用而不知；神理潜行，万方乐推而不厌。古者熊山南眺，金崇横上帝之居；凤穴西临，玉室考爰皇之宅。五龙乘正，按天谶以希微；六羽提衡，验星谣而汗漫。洎乎尊卢赫胥之代，骊连栗陆之君，皇图始于中叶，莫不凭三灵之宝位，鼓舞阴阳；籍六合之尊名，财成宇宙。未有贵而无位，博而无名。大礼由其再造，大乐出其一变，荡荡乎人无得而称焉，巍巍乎其有成功者也。若夫司徒立勋于天地，还承帝喾之家，微子开国于商周，仍纂成汤之业。虽玄禽历数，推移于景亳之都，而白马旗裳，赫奕于风丘之国。由是千年有属，万物知归，乾坤合而至德生，日月会而明灵降。奎娄胃昴，风驱白虎之精。角亢房心，云郁青龙之祉。君王异表，仪石纽而法丹陵。辅相宏资，状皋陶而图子产。岂上凿执玄象，摛光芒于北斗之宫。括成地形，腾瑞气于东山之曲。非天下之至精，其孰能与于此。神冥造化，德合陶钧，获冲用于生知，运幽机于性道。穷庶事之终始，协庶品之自然。睹者不识其灵，仰者不知其德。步三光于太极，照曜三门，含万象于中区，声明万国。惟深也能通天下之志，惟几也能成天下之务。非天下之至神，其孰能与于此。道尊德贵，挫锐同尘，始于中都宰，终于大司寇，能使长幼异节，男女别途，路无遗亡，器不雕伪。奸雄独立，初明两观之诛；正教未行，仍赦同狴之罪。盟齐侯而归四邑，夷不乱华；黜季氏而覆三都，家无藏甲。非天下之至刚，其孰能与于此。青光歇灭，赤簏衰微，一注为海岱之尊，一战有河防之霸。故得三王不相袭，礼亡于寇戎；五帝不相沿，乐入于河海。是以哀生灵之版荡，痛宇县之分崩。历聘诸侯，栖遑异国。其为大也，法象莫之能容；其为高也，黎元莫之能睹。时非我与，遂厄宋而围陈；道不吾行，终乐天而知命。非天下之至柔，其孰能与于此？太山不辞土壤，故能成其高；沧海不让细流，故能成其大。自季孙之赐我也，交益亲矣。自敬叔之乘我也，道弥尊矣。于是历郊社之所，考明堂之则。金人右对，仍观太祖之阶；斧扆前临，还访周公之位。然后删诗书而续易象，动天地而感鬼神。运百代之舟车，开千龄之户牖。是故雷精日角，闻道德而抠衣；月颊山庭，奉琴书而撰杖。非天下之至文，其孰能与于此。智以藏往，有感而必通；神以知来，无微而不照。论五行于帝辅，潜观大皞之先；揆七庙于天灾，预察厘王之过。星流十月，征历象于衰周；日泛三江，采讴谣于霸楚。神无方而易无体，圣人通变化之津；河出图而洛出书，圣人悟兴亡之兆。非天下之至明，其孰能与于此？极天蟠地之礼，周旋揖让之规，百神于是会昌，二仪以之同节，非礼无以别父子兄弟亲疏之序，非礼无以辨君臣上下长幼之位。本之于元气，征之于太古，定足以法于九围，道足以周于八极。服先王之制度，黜红紫而无施；敛上帝之明威，感风雷而有变。非天下之至恭，其孰能与于此。五行四气、十二月还相为本；五声六律、十二管还相为宫。至音将简易同和，广乐与神明合契。盛于中国，还陈武像之容；奄有四方，自得文王之操。南风奏雅，知大舜之温；北里宣淫，体殷辛之暴。非天下之至和，其孰能与于此？悲夫！日中则昃，动静之常也；月满则亏，虚盈之数也。自太平王佐，委龙翰于芳年；礼义霸臣，摧兽文于华月。则知天之将丧也，则知道之将废也。虽颓山坏木，兆悲歌于两楹；夏栋周墙，陈盛则于用礼。犹使文明炤烂，百王知察变之机；钟石铿锵，万代挹希声之乐。信可谓备物致用，立成器以为天下利者，莫大于圣人也。既而三河失统，九州之宝币不归；四塞提衡，万里之长城继作。星祅日祲，乾象暗而恒文乖；礼坏乐崩，彝伦𭣧而旧章缺。洎夫砀山休气，潜膺赤帝之图；沛国真人，密召黄星之录。尊褒成之厚级，殷崇圣之荣班。学校于是大兴，文武由其不坠。年当晋宋，运柜周隋。太山覆而昆仑倒，天柱倾而地维绝。三重赤晕，还开争战之端；千里黄埃，荐有干戈之务。乱罹瘼矣，黔首何依。王室蠢然，苍生无主。闾阎匝地，今来为讲武之塲；荆棘参天，昔日作谈经之市。皇家拨乱返正，应天顺人，鼓之以雷霆，润之以风雨。驰搀抢而扫秽，上廓鹏云；决河海以澄奸，下清鳌极。今天子握大象，运洪𬬻，星重辉，海重润。乾回北列，垂衣裳于太紫之垣；日出东方，备法驾于中黄之道。混沌之无天无地，尽入提封；伯阳之有物有象，咸乘礼节。太阶三袭，明瑞气于朱符；中极四游，法祥光于玉烛。东胶西序，云阁蓬丘，国号陶唐，家成邹鲁。遂使西山童子，陈歌谣于璧水之前；南国老人，受几杖于环林之下。乾坤之大德行矣，皇王之盛节明矣。江茆鄗黍，晨昏荐帝之祥；凤穴麟洲，晷刻因天之瑞。乘舆乃选吉日，协灵辰，诏风伯以行观，促雷师而出豫。房为天驷，仍施列缺之鞭；斗为帝车，即动招摇之柄。奠玉帛，奏金丝。登介丘，下梁甫。

拥神休而尊明号，莫之与京；按玉册而考银绳，于斯为盛。于是回舆转旆，临曲阜之郊畿；驻跸停銮，访云坛之轨迹。若使九原可作，大君得廊庙之才；千载有知，夫子记风云之会。即以乾封元年追赠太师，礼也。咸亨元年又诏：宣尼有纵自天，体膺上哲，合两仪之简易，为亿载之师表。顾惟寝庙，义在钦崇。诸州县庙堂及学馆有破坏，并先来未造者，遂使生徒无肄业之所，先师阙尊祭之仪。久致飘露，深非敬本，宜令州县速加营葺。新都学庙堂者，奉诏之所立也。因三农之暇，陈复道之规，考帏帐于西京，访埃尘于东鲁。梅梁桂柱，深沉风雨之津；镂槛文轩，旷望江山之表。纳流云于上栋，白日非遥；披浊雾于中阶，青天在瞩。雕镌𬀩晔，穷妙饰于重栏；山海高深，尽灵姿于反宇。门生侃侃，如培文杏之坛；胄子锵锵，若预崇兰之室。每至南方二月，草树华滋；北陆三秋，风烟摇落。莫不列苹蘩于上席，行礼敬于质明。奠椒桂于中樽，敬神明于如在。尔其邑居重复，原野平芜，出江干之万里，入参星之七度。龟城蔼蔼，焕繁霞于百尺之楼；蛟浦澄澄，洗明月于千秋之水。文翁旧学，日往年归；刘禅平堂，烟荒雾惨。武侯龙伏，犹观八阵之图；壮士蛇崩，仍辨五丁之石。左巴右獠之胜域，陆海三江之奥壤。大都督周王，天皇第八子也。玄元继天而作，降仙才于玉斗之庭。武昭应运而生，开霸业于金城之域。五潢高映，流滋液于咸池。十日旁罗，散光华于若木。星悬帝子。遥澄井络之郊；岳列天孙。远控彭门之野。姬公以明德之重，行宝化于周南。曹植以懿亲之贤，发金声于鲁北。通议大夫行长史南阳来恒，隋十二卫大将军荣国公之元子。申侯太岳，镇其灵襟；传说长河，昭其神彩。庞士元蓄西申之逸羽，始践题舆；管公明绊东道之雄姿，初临别乘。朝议大夫守司马宇文纪，左卫将军灵州都督之次子。台门鼎族，传呼棨戟之荣；玉质金相，海若河宗之宝。庾冰清识，得严令而非常；桓温贵游，无君公而不乐。县令郑玄嘉，荥阳人也。东周玉裔，北海金宗，列矛戟之森森，吐风流而蒨蒨。尺兵不用，瑕丘有上德之君；枹鼓希闻，洛阳有神明之宰。丞京兆韦德工、主簿扶风马仁砺、尉清河张嗣明、北地傅怀爱等，荆蓝灼烁，邓杞扶疏。许玄度入风月之清关，郭林宗获神仙之妙境。南昌晦迹，共梅福而齐衡；左部韬真，与乔玄而等列。博士张玄鉴、助教费仁敬等，碧鸡雄辩，则沧海沸腾；白凤宏辞，则烟霞喷薄。一州闻道，亲居典学之官；四子乘风，来听中和之曲。圆冠列侍，执巾舄于西阶；大带诸生，受诗书于北面。泮宫之上，更闻通德之门；小学之前，复见华阴之市。乡望等鱼文骥子，震耀于平原；汉女巴姬，骈罗于甲第。杜陵亭长，终成辅相之才；桐乡啬夫，且著廉平之号。莫不公私务隙，即听弦歌；阴雨时闲，仍观俎豆。逍遥城郭，拜夫子之灵祠；髣髴风尘，见夫子之遗像。机衡莫测，下问书生，远近未知，来求小子。当仁不让，思齐于上古之名；游圣难言，有愧于中郎之石。其铭曰：
其一：太虚寥廓，洪𬬻喷薄，上缀三宫，旁清八络。玄津独化，圣人攸作。鳌柱为居，龙门是托。爰清爰净，惟寂惟寞。
其二：龟谶韬名，鱼图表灵。火纪云纪，天正地正。君臣礼制，宇宙辉明。文武既没，成康遂行。群飞海水，若羽天星。
其三：玉筐曾裔，金符远系。钟石虽迁，山河不替。乾坤降德，阴阳合契。虎啸风清，龙腾云逝。三元载伫，万方攸济。
其四：鲁道既昏，绵绵若存。禄移公室，政在私门。学而方仕，谦而弥尊。听之也厉，即之也温。义责齐国，刑征季孙。
其五：多能惟圣，道废惟命。天下莫容，诸侯走聘。至于是国，必闻其政。仁义立身，温恭成性。不徒为乐，终悲击磬。
其六：九野八方，栖栖遑遑。从周返鲁，考夏观商。先王道术，夫子文章。可久可大，为龙为光。星衡入室，月准升堂。
其七：智周通塞，神兼语默。几然而长，黯然而息。汉承周运，胡亡秦国。察往知来，研精茂德。无必无我，自南自北。
其八：万象皆尊，千灵共同。惟变所适，居常待终。乐天知命，匪我求蒙。北辰之北，东海之东。百王遗训，万世余风。
其九：时亡玉斗，运钟阳九。周井龙沉，秦原鹿走。生人卷舌，道路钳口。礼乐崩颓，典章残朽。万邦请命，三灵授手。
其十：日角升图，星精应符。载扬风教，重阐规模。数迁三国，年当五胡。星芒夜指，日晕朝枯。环林摧折，璧沼荒芜。
其十一：赫矣高祖，越若稽古。丕哉文皇，照临下土。地维旁缀，乾纮上补。鲲化三千，龙飞九五。爰有列圣，重规袭矩。
其十二：我君文思，念兹在兹。金镜八海，珠囊四时。三雍九室，秋礼冬诗。绛帐语道，青衿质疑。载垂仙涣，广创灵祠。
其十三：丕图按籍，远求陈迹。玉槛烟开，金窗雨辟。晬仪侃侃，云居寂寂。弟子抠衣，门人避席。阶列簠簋，庭罗丝石。
其十四：地接临邛，山横剑峰。滇池跃马，沮泽蟠龙。中望击节，高门扣钟。阴灵肸蚃，文雅雍容。书池必变，坐席常重。
其十五：今还古往，寂寥无尚。太山既颓，吾将安仰。梁木斯坏，吾将安仿？异代风行，殊涂影响。敢立言而征圣，冀得意而忘象。