三、怎样理解“衣冠先行”
首先，“先行”不是“独行”，“衣冠先行”并没有否定经济和国防先行的必要性。华夏复兴实质上是衣冠（即文化）、经济、国防的同时先行，三者缺一不可。宋朝只有经济、文化，而国防疲软，所以宋朝败亡；清朝只有经济、国防，而文化疲软，所以清朝败亡（洋务运动所提倡的“中体西用”，其实是满清篡改阉割过的伪国学，是为统治者服务的反动文化，所以反而导致了文化疲软）。【3】汉服先行的“先”是相对于无关紧要的方面而言，比如奢侈品，相信没人会说“华夏复兴，奢侈品先行”。经济、文化、国防不应当机械地区分谁先谁后。
再者，“先行”不是“处处行”。有些自以为“明白”的人还这样说：“你汉服在朝鲜战场上给我先行一个试试？”“如果银河号事件船员穿了汉服，米国佬就会放我们一马吗？”“为什么没有人穿着汉服去抗议大使馆遭到轰炸？”
对于这种跳梁小丑一般的杠精言论，我想反问他：“是不是你洗澡的时候没用筷子，你就要说筷子没用？”根据马克思主义基本原理，物质是相互联系、不断发展的，分析具体问题一定要结合具体环境，否则就是形而上学。【3】朝鲜战争、银行号事件、驻南使馆事件背后有文化、经济、国防三个方面同时作用，只不过这三个方面的作用不是同时、同一地点出现而已。朝鲜战争战争期间，志愿军将士在前线势如破竹，这是国防在起作用；国内加紧生产，这是经济在起作用；海外华侨华人为祖国捐钱捐物，这正是文化、民族精神在起作用，当然那个时代文化研究水平有限，还没有出现汉服复兴。
说到90年代发生的后两件事，我要讲一个自己亲眼见证的故事。1999年中国驻南联盟使馆遭到北约轰炸，那时候我正在上小学二年级，班上有一个美国小女孩，她的家人是旅居中国的侨民。
有一次数学测验，我们全班都考得特别差，包括那个美国小女孩。我们的数学老师——一个丑陋的老女人当时非常生气，让我们全班同学拿着卷子排队站在她面前，然后她拿起竹板对着同学的脸就是狠狠的一下，嘴里还喷粪似地说道：“我今天拿的就是赶羊的鞭子，***们这群羊！”而当那个美国小女孩走到她面前时，她却突然变了态度，和颜悦色地对美国小女孩讲解错题。那一刻，我觉得我们才不是羊（至少我不是！），那个丑陋的老泼妇才是羊——一只没有骨气、行为比外貌更丑陋的待宰绵羊。我捂着脸上滚烫的伤痕哭着问自己的同桌：“为什么我们的老师只打我们呢？”“忘了我们班主任说的吗？我们现在太弱小，打不过外国。”哦？真的是这样吗？
20年之后，我已经有了自己的家庭，这一年某大学学伴事件上了热搜，一些人即使是在国富军强的时代，依然不改自己崇洋媚外的奴才嘴脸。这一年，我们已经开始强起来，是世界第二大经济体，世界第三军事强国，但是汉人穿汉服依然可能遭到质疑和嘲笑——尽管包括共青团中央在内的官方与民间多方组织已经为推广汉服做了许多努力。
事实证明，为了华夏复兴，我们的国防、经济都已经“先行”了，唯独文化、民族的灵魂步伐缓慢。如果一个民族没有文化、没有民族的魂，即便国富军强，也只会是“钢多气少”“人傻钱多”。不是说穿上汉服、有了文化，洋人就不会欺负我们；而是说要想不被欺负，经济、国防、文化缺一不可！所以最后也是最重要的一点，汉服与其说是需要“先行”，不如说是需要“快行”“追行”！

总结
没有证据支持“汉服无用论”，也没有证据证明“华夏复兴，衣冠先行”的说法存在不妥。有充分的证据证明“衣冠先行”与经济、国防的大力发展并不矛盾，华夏复兴需要文化、经济、国防的共同支撑。
参考资料：
【1】【2】《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概要》
【3】《马克思主义基本原理》
【4】《铁血侨魂：抗美援朝战场上的“华侨兵”》，中国侨网，链接：网页链接

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