三寄一加其核心思想便是反指导，往下细分，分别有着“反自我意识过剩”“去中心化”“反社管”“反KOL”的作用与意义
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“你寄吧谁”
对外的，表现形式为文字时，要善用并明确使用目标与对象，而不是让此沦为堵嘴的工具，分辨出正常理性的评论与观点尤为重要，是需要经过自我思考而去判断
故另一种对内的，表现形式为思想时，更为关键，时刻记住大多数情况下我们听到的都是一个观点，不是事实；我们看见的都是一个视角，不是真相。
对于他人的言论要加以取证与思考，既不盲目听信与跟风，也不无理否定与反对，在当今流量爆炸与观点迸出的互联网时代更应如此
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“我寄吧谁”
这并不是在指导后甩手的盾，而是反思与警醒自己的剑
如对镜子中的自己说到“你寄吧谁”一般
不让自我意识过剩，不让自我失去辩证能力，不让自我成为所反的“指导”
不光提醒自我保持理智与秉行理性思考，更要明确自我，对自我言行负责与批判
.
两者皆是枪，一把对着他人，另一把则对着自己
两者缺一不可，少一者便天差地别
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“他寄吧谁”
此与“三反”中的反KOL亦有关联
首先要提出，在有男不玩发展历史中，并未出现过传统意义上的KOL
以下为诠释
* “玩家群体的头目，有大量接触游戏运营的机会，通常受雇于厂商或mcn，负责帮厂商管控舆论工作”
故其代表的不仅是警惕真正KOL的诞生，也在一定层面上映射着反对捧佬佬佬的思想，均体现为不被他人所煽动影响，更不顺从迎合他人
.
其代表的一点——平等，为ml运动群体氛围框架中最大最根本的内核。
每个人都有发声的权利，且发出声音的大小和对其正确与否的判断根据理应相当，虽然难以彻底达到，但我们为之所知晓的共识便是为了去接近这样的平等，也是为此而贯彻着、思考着、斗.争着！
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“谁代表我谁四千加”
和“我寄吧谁”“你寄吧谁”一样，即对他人，也对自己
记住，当在你代表他人时，也已成为了此话语所对应的目标
.
我们可以看到，以上话术都并不是单一指向的矛与盾，而是同时面向他人与自我的枪杆，使用与被使用，批判与自我批判同行
唯有如此，其本初才不会被扭曲歪意，才可以行其本职
反指导不仅是反对群体裹挟与不经过思考和取证的发言，更是要让自我保持看待问题和事物的理性与辨别能力
二者并兼，才是“三寄一加”正确的内涵
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“你寄吧谁”
对外的，表现形式为文字时，要善用并明确使用目标与对象，而不是让此沦为堵嘴的工具，分辨出正常理性的评论与观点尤为重要，是需要经过自我思考而去判断
故另一种对内的，表现形式为思想时，更为关键，时刻记住大多数情况下我们听到的都是一个观点，不是事实；我们看见的都是一个视角，不是真相。
对于他人的言论要加以取证与思考，既不盲目听信与跟风，也不无理否定与反对，在当今流量爆炸与观点迸出的互联网时代更应如此
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“我寄吧谁”
这并不是在指导后甩手的盾，而是反思与警醒自己的剑
如对镜子中的自己说到“你寄吧谁”一般
不让自我意识过剩，不让自我失去辩证能力，不让自我成为所反的“指导”
不光提醒自我保持理智与秉行理性思考，更要明确自我，对自我言行负责与批判
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两者皆是枪，一把对着他人，另一把则对着自己
两者缺一不可，少一者便天差地别
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“他寄吧谁”
此与“三反”中的反KOL亦有关联
首先要提出，在有男不玩发展历史中，并未出现过传统意义上的KOL
以下为诠释
* “玩家群体的头目，有大量接触游戏运营的机会，通常受雇于厂商或mcn，负责帮厂商管控舆论工作”
故其代表的不仅是警惕真正KOL的诞生，也在一定层面上映射着反对捧佬佬佬的思想，均体现为不被他人所煽动影响，更不顺从迎合他人
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其代表的一点——平等，为ml运动群体氛围框架中最大最根本的内核。
每个人都有发声的权利，且发出声音的大小和对其正确与否的判断根据理应相当，虽然难以彻底达到，但我们为之所知晓的共识便是为了去接近这样的平等，也是为此而贯彻着、思考着、斗.争着！
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“谁代表我谁四千加”
和“我寄吧谁”“你寄吧谁”一样，即对他人，也对自己
记住，当在你代表他人时，也已成为了此话语所对应的目标
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我们可以看到，以上话术都并不是单一指向的矛与盾，而是同时面向他人与自我的枪杆，使用与被使用，批判与自我批判同行
唯有如此，其本初才不会被扭曲歪意，才可以行其本职
反指导不仅是反对群体裹挟与不经过思考和取证的发言，更是要让自我保持看待问题和事物的理性与辨别能力
二者并兼，才是“三寄一加”正确的内涵
