金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼（tí）求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞（有些版本为“丐”）之。      父利其然也，日扳（pān）【通“攀”】仲永环谒【yè】于邑人，不使学。        余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（chèn）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”      王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

     金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具      有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到差异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和同意宗族的人搞好关系为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。      我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“完全如同常人了。”      王先生说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡就人，又不接受后天教育，能够成为普通人就为止了吗？

1.父异焉，借旁近与之。      译：父亲（对此）感到惊异，（于是）就向邻居借笔墨来给仲永。      2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。      译：并且自己题上自己的名字，他的诗的意思是要奉养父母、团结族人。      3.自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。      译：从此指定物品让他作诗，马上就能写好，诗的文采和道理都有值得鉴赏的地方。      4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。      译：同县的人对仲永五岁能作诗感到惊奇，纷纷把他的父亲当作宾客来对待，有的人还花钱请仲永题诗。      5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。      译：他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同乡人，不让他学习。      6.不能称前时之闻。      译：不能与前时的名声相称了。      特殊句式一、省略句：（括号内粗体字为句子省略的部分）      ①不使（之）学 ②令（之）作诗 ③受之（于）天也 ④（余）还自扬州      7.泯然众人矣！      译：仲永的才能完全消失已经和普通人一样了或者完全如同常人了。      泯然：消失。指原有的特点完全消失。然：……的样子      8.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。      译：方仲永的天赋比一般有才能的人高的多。最终成为普通人，就是因为他后天的教育没有达到要求。      9.得为众人而已耶：      译:能够成为普通人就为止了吗？ 意思是比普通人还要不如。      10.还自扬州（倒装句）      现代语序：自扬州还（状语后置）

1.伤：哀伤，叹息      2.民：平民百姓      3.世：世代      4.隶：属于      5.耕：耕田      6.生：生长到      7.年：岁      8。未：不      9.尝：曾经      10.识：认识      11.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。书，书写（名词作动词）      12.忽：忽然      13.啼：出声地哭      14.求：要      15.之：它们，代书具      16.异：对……感到诧异（惊奇）      17.焉：他，代指仲永      18.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居      19.与：给      20.即：立即，立刻      21.书：书写      22.并：并且      23.自：自己      24.为：题写      25.其：自己的      26.名：名字      27.其：这      28.以：把      29.养：奉养，赡养      30.收：团结      31.为：当做，作为      32.意：意思      33.传：传送      34.一：全      35.观：观看      36.自：从      37.是：此      38.指：指定      39.作：写作      40.立：立刻      41.就：完成      42.其：它，代诗      43.文：文采      44.理：道理      45.皆：都      46.可：值得      47.观：观赏      48.者：……的地方（方面）      49.邑人：同县的人      50.奇：对……感到惊奇      51.之：代指仲永的才华      52.稍稍：渐渐      53.宾客：用宾客的礼仪款待他（方仲永）的父亲，宾，名次做状语      54.其：他的，代仲永的      55.或：有的人      56.以：用      57.乞：求取      58.之：它，代诗      59.利：认为是有利可图的      60.其：这      61.然：这样      62.日：每天      63.扳：拉，此指强拉      64.环：四处（全，遍）      65.谒：拜访      66.使：让      67.余：第一人称代词，我      68.闻：听说，听闻      69.之：它，代这件事      70.从：跟随      71.还：返回      72.于：在      73.令：让      74.作：写      75.称：相当      76.时：时候      77.之：的      78.闻：传闻      79.还：返回      80.自：从      81.复：又，再      82.问：询问      83.泯：消失      84.然：……的样子        85.众人：普通人，众，普通      86.矣：了      87.之：的      88.通：通达      89.悟：聪慧      90.受：承受      91.之：它，代通悟      92.天：先天      93.之：它，代天资      94.贤：胜过      95.于：比      96.材：同“才”，才能      97.远：差距大      98.卒：最终      99.之：语气助词，可不译      100.为：成为      101.则：就是      102.其：他，代仲永      

103.于：被      104.者：不译      105.至：达到      106.彼其：他（彼：他；其：他；同意复合词）      107.如：像      108.此：这样      109.其：不译      110.贤：贤明      111.之：它，代后天教育      112.且：尚且      113.今：现在      114.夫：不译（那些）      115.固：本来      116.得：能够      117.已：停止      118.耶：吗      119.明道：宋仁宗（赵祯）的年号（1032－1033）      120.先人：这里指作者死去的父亲      121.前时之闻：以前的传闻      122.利其然：认为这样是有利的      123.宾客其父：用宾客的礼节款待他的父亲

仲永的三个阶段
     ①自是指物作诗立就(幼年）      ②令作诗，不能称前时之闻。（十二三岁)      ③泯然众人矣。（青年，今）

朗读停顿
     金溪民/方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝/识/书具,忽/啼求之. 父异焉，借/旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母,收族/为意. ,传一乡秀才观之。.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人，不使学。余闻之/也久。明道中，从先人/还家，于舅家/见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又/七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然/众人矣。”        王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于材人/远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？

题目理解
     “伤”，是“为......感到哀伤”的意思[意动用法]。流露出作者对一个神童，最终泯然众人的惋惜之情，强调后天教育对成才的重要性《伤仲永》选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）      “伤”有三层意思，第一层意思是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层意思是为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三层意思是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈了仲永的覆辙的人哀伤。

文章的道理
     方仲永的通达聪慧，其天资比一般才能的人高得多，而最终成了一个平凡得人令人感到痛惜的人，人是否能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。要学习，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。也对应了孔子的一句话：“学而不思则罔，思而不学则殆。”