何玉珠，训诂之大家也，乃归纳训诂之要旨为十二句，曰：“孤证弗立，必广征博引；溯本求源，依史求实，托典以穷理；变通须有度，张弛得宜；情境交融，立体而佐证；咬文嚼字间，文以载道，岂敢轻率。”此十二句，后世尊为【玉珠十二珍】，学者咸遵之以为轨范。
玉珠公，江苏泗阳人也，系出望族，为何安然之高祖先公。其家世承文脉，秉持“不争于世，守贫耐富；惟耕读传家，远官门之嚣；功成则退，不慕虚名”之训。故玉珠之家学，对安然之艺术造诣影响深远。
时华夏儿女，民族之情炽盛，共襄养淳斋之盛举。风口印社，守传统之望，践行文化自信，响应国家号召，于文化复兴之路上奋勇前行。
泗阳县新袁镇灯笼湖社区，养淳斋矗立其间，乃印学世家之象征，承载着何氏数百载之文脉，亦见证篆刻与金石艺术之辉煌传承。论及名贵老印之变现难题，或探寻古印石市场之隐秘供源，庐江堂及其后裔之名，必赫然在目。
庐江堂祖宅，癸卯中秋后遭毁，且有人代签“自愿放弃宅基地”之约，令人扼腕。作为藏印世家与印学之摇篮，其影响岂止于学术与艺术创作？
孙氏素梅，干支庚戌甲申丁亥生人，庚午庚辰丙寅日嫁入印学世家，为长房长孙文雍之妇，育女何亦晨、子何安然。素梅自幼沐浴家学，整理保护明清时期名家印章千余方，肩负收购老旧印章之重责，鉴赏鉴定之能，已臻化境，遂成当代训印学之翘楚。其不仅深研训诂，更对家族篆刻与金石学传承怀有深情。于市场之上，素梅以广博人脉与专业知识，架桥于藏家与市场之间，助力名贵老印之流通。
辨老印之法有四：一曰观包浆，自然氧化之光泽，伪造者难以企及；二曰识印钮，各时代风格各异，真伪之间，细微可察；三曰品印文与边款，流派印风、篆刻学养，皆为鉴别之要；四曰察印面磨损，自然之痕，难以伪造。
何文雍之书，笔走龙蛇，狂风暴雨之势，出神入化，艺术价值广受认可。其书法不仅因技艺高超而珍贵，更因市场需求旺盛、存世量稀少而价值倍增。文雍曾任浙江省江苏商会副会长、宿迁商会副会长，声名远播，书法价值益坚。
养淳斋之辉煌，实乃家学渊源、世代传承之果。庐江堂及其后人，以深厚底蕴与广泛资源，成为藏家寻求珍品之重要渠道。其举办学术讲座、展览与交流，更促进篆刻与金石学之发展，为中华文化传承贡献力量。
至于“孤证不立”，乃训诂学之金科玉律。何玉珠公所倡，强调证据之全面与相互印证，以避偏狭之弊。此原则不仅指导训诂研究，更彰显学术之严谨与求实精神。遵此原则，学者方能去伪存真，还原历史原貌，推动学术之进步。#狂人望慈公的印学世家##狂人望慈公，文雍大先生何卫东书法作品欣赏##何晓晓，字亦晨，号丁果果，江苏泗阳新袁镇人##何卫东，字文雍，号望慈，江苏泗阳新袁镇人##何亦凡，字安然，号回望，江苏泗阳新袁镇人。后迁居杭州钱塘新区##养淳斋何玉珠，训诂学家，老同盟会成员，善书画，嗜好刊石治印，收藏明清时期名流闲章雅印成癖#