在心目。此君少承家学,博识多闻,著述流传,惊服长老。十年已往,情国势之不竞,东走搏桑,昌言光复,与余杭章君并见重于当世。余从某杂志中见其所著《非六子论》,于亭林、黎洲、船山诸老,且多微词,则其自待之不薄,初愿之固远,即此已可得其崖略。又纠合同志创齐民社慨然欲以社会主义易中国。其政论之得失然否,姑且勿论。要之,不才当日心中,固确仞此君为勇猛精进、纯白无佗之男子。就令学术文采毫无足称,吾辈犹当始终敬其人而哀其志也。
无何,有相传其归而就食于便阳者。其踪迹之离异,闻者鲜不以为骇怪。中遗鼎革,蜀道阻绝。党人恶其无行,颇欲得而甘心。赖清流营救,仅乃得免。其后不知何以展转缘附,而入阎督莫府,又膺荐剡,荷蒙知遇,感激驰驱。以忧患之余生,得大隐于朝市,亦不可谓非奇福。如其居晦用明,亟图晚盖,不远而复,又何讥焉?乃者都门消息,众口交腾,山金谓此君上书总统,讴歌太平,大意以为内乱戡定,萌庶乐生。元首之德,贤于尧舜。宣著方略,以诏后人。方中日交涉事机之急,自负床之子,稍有闻见,莫不知国势阽危,如不终日。而刘申叔顾以治定功成之吃语,欺饰白宫,涂塞耳目,自隳人格,固所不恤。其视项城为何如人?抑岂有更历世变、周知国情如项城者,虽治乱之成迹而有所未察,并自知之明而亦不逮庸众耶?嗟乎!申叔可以寤矣。
或谓:君以中岁拓落,沉滞下位;久处京华,不耐玄默。亟欲发愤,以功名自见。又见今之以口舌取卿贰者,亦非无人,(某次长曾语人云:“彼革命家以流血得勋位,吾以口舌取之,如反掌也。”见本报近日通信。)于是忍俊不禁,攘臂而起,则亦人之恒情。不悟人各有长,东施效辈,适增其丑。且当世虽盛言复古,而政海风波,迄未晏静,岂容有文士经生回翔之余地?若为区区升斗之禄,借此以图报称,则以申叔之高文绩学,亦何施而不可?而必献其突梯滑稽、如脂如韦之故技,以求诡得于万一。是亦不可以已乎?《诗・苕之华》日:“人可以食,鲜可以饱申叔惟一饱之是谋,不务正学以言,而甘曲学以阿世。假令辕固而生今日,其愤慨又当何如!《易》《兑》之六三日:“来兑,凶。”王弼释之日“以阴柔之质,履非其位,来求说者也。非正而求说,邪佞者也。”申叔