“春秋与战国”应当说是一个笼统的划分，并不能具体到哪一年。先说下那时的“时代背景”。
当时的周朝与现在的世界颇有几份相似，“周天子”就如同现在的“联合国秘书长”一样，是名义上的老大，但谁也不把他当回事，总是自作主张的去干。而那时先后出现的五个诸候，就象现在的美国一样。他们当时的口号叫“攘夷尊王”，现在的美国也是把“联合国”挂在嘴边。其实，背地里都干着对自己有得的事。
“春秋”时，齐桓公应该说是第一个称霸的。齐桓公，字“小白”。与另一个公子叫“纠”的，都是当时齐国国君“襄公”的弟弟。齐襄公被“公孙无知”（齐国的贵族）杀死，“公孙无知”自立为国君，没过多久，“无知”又被别人杀了。国君的位置就空了出来。因为那时齐国很乱，公子“小白”在“莒”，公子“纠”在鲁。
当时，管仲是公子“纠”的师傅，鲍叔牙是公子“小白”的师傅。两位公子都想着快点回国当国君。管仲就提前埋伏在“小白”的必经之路了，一箭正巧射中了“小白”的带钩上，“小白”赶紧装死，逃过一劫。公子“纠”以为没人和他争了，就放心地在路上慢慢走。“小白”就快马加鞭地回到齐国，做了国君。
齐桓公做了国君，本来打算杀了管仲的，以泄心头之恨。后来，听从了鲍叔牙的劝说，放了管仲。管仲就和鲍叔牙一起，帮助桓公管理国家。《史记》记载：桓公既得管仲，与鲍叔、隰朋、高奚修“齐国”政，连“五家之”兵，设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，录贤能，齐人皆悦。
桓公在他们的帮助下，东征西讨，终于，在当国君七年后，在“甄”大会各地的诸候，就此，登上了“霸主”的宝座。
桓公当上霸主后，得意忘形。宠信三个“小人”（分别是“开方”、“易牙”、“竖刀”）管仲临死前，就提醒他要远离这三个人。但桓公不相信，就问管仲：卫国的公子“开方”，他放弃了在卫国的太子不当，来当我的手下，难道说还不能相信吗。管仲说：他为了当您的大臣，背叛了自己的父亲，背叛了自己的国家，这样不近人情的人，不可以接近的。桓公又说：易牙应该说没问题了，我说就人肉没吃过了，他就把儿子杀了，让我尝到了人肉的滋味。这样的人让我很感动，应当说不用怀疑他了。管仲就说：人之常情，不是不喜欢他的儿子，他对儿子都能忍心下手，又怎么能对您不忍心了？桓公又说：竖刀这人相信你无话可说了，他为了能进宫侍候我，宁愿把自己的……（此处省略N个字）一刀给割了。你就用不着再怀疑了。管仲说：当一个人连他自己的身体都不爱惜，他还会爱惜别人的身体吗？桓公当时说：是呀，是呀，这是我没想到。于是，就把他们三人从身边都赶走了。
管仲死后，就没有人再能劝说桓公了。桓公身边自从少了那三人后，整日食不甘心，闷闷不乐。就这样，过了没多久，又把那三人召回来了。从此，那三人又得到桓公的信任，渐渐，国家的大权就掌握在他们手里了。
据说，在桓公生病快死的时候，易牙和竖刀就合谋作乱，把桓公关在一间屋子里，不给别人接近。宫中有位妇人，偷偷跑去见他。桓公对妇人说：我想吃点东西，想喝点水。妇人回答：这些我都拿不来，因为易牙和竖刀不许拿。桓公叹了可气，眼泪禁不住地流了下来，说：“嗟乎，圣人所见岂不远哉！若死者有知，我有何面目见仲父（管仲）于地下乎？”把衣服蒙在脸上，就这么饿死在那间小屋子。
桓公死后，他的五个儿子互相争夺国君的位置。一直到桓公死后六十七天才立了公子“无诡”（已经是当年的十二月了）。尸体已经腐烂了，尸虫（应该是蛆）爬到了屋子外面。这才把他的尸体敛殡，放入棺中。因为齐国一直处在内乱中，好象到了第二年的八月，才下土安葬。
当时的周朝与现在的世界颇有几份相似，“周天子”就如同现在的“联合国秘书长”一样，是名义上的老大，但谁也不把他当回事，总是自作主张的去干。而那时先后出现的五个诸候，就象现在的美国一样。他们当时的口号叫“攘夷尊王”，现在的美国也是把“联合国”挂在嘴边。其实，背地里都干着对自己有得的事。
“春秋”时，齐桓公应该说是第一个称霸的。齐桓公，字“小白”。与另一个公子叫“纠”的，都是当时齐国国君“襄公”的弟弟。齐襄公被“公孙无知”（齐国的贵族）杀死，“公孙无知”自立为国君，没过多久，“无知”又被别人杀了。国君的位置就空了出来。因为那时齐国很乱，公子“小白”在“莒”，公子“纠”在鲁。
当时，管仲是公子“纠”的师傅，鲍叔牙是公子“小白”的师傅。两位公子都想着快点回国当国君。管仲就提前埋伏在“小白”的必经之路了，一箭正巧射中了“小白”的带钩上，“小白”赶紧装死，逃过一劫。公子“纠”以为没人和他争了，就放心地在路上慢慢走。“小白”就快马加鞭地回到齐国，做了国君。
齐桓公做了国君，本来打算杀了管仲的，以泄心头之恨。后来，听从了鲍叔牙的劝说，放了管仲。管仲就和鲍叔牙一起，帮助桓公管理国家。《史记》记载：桓公既得管仲，与鲍叔、隰朋、高奚修“齐国”政，连“五家之”兵，设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，录贤能，齐人皆悦。
桓公在他们的帮助下，东征西讨，终于，在当国君七年后，在“甄”大会各地的诸候，就此，登上了“霸主”的宝座。
桓公当上霸主后，得意忘形。宠信三个“小人”（分别是“开方”、“易牙”、“竖刀”）管仲临死前，就提醒他要远离这三个人。但桓公不相信，就问管仲：卫国的公子“开方”，他放弃了在卫国的太子不当，来当我的手下，难道说还不能相信吗。管仲说：他为了当您的大臣，背叛了自己的父亲，背叛了自己的国家，这样不近人情的人，不可以接近的。桓公又说：易牙应该说没问题了，我说就人肉没吃过了，他就把儿子杀了，让我尝到了人肉的滋味。这样的人让我很感动，应当说不用怀疑他了。管仲就说：人之常情，不是不喜欢他的儿子，他对儿子都能忍心下手，又怎么能对您不忍心了？桓公又说：竖刀这人相信你无话可说了，他为了能进宫侍候我，宁愿把自己的……（此处省略N个字）一刀给割了。你就用不着再怀疑了。管仲说：当一个人连他自己的身体都不爱惜，他还会爱惜别人的身体吗？桓公当时说：是呀，是呀，这是我没想到。于是，就把他们三人从身边都赶走了。
管仲死后，就没有人再能劝说桓公了。桓公身边自从少了那三人后，整日食不甘心，闷闷不乐。就这样，过了没多久，又把那三人召回来了。从此，那三人又得到桓公的信任，渐渐，国家的大权就掌握在他们手里了。
据说，在桓公生病快死的时候，易牙和竖刀就合谋作乱，把桓公关在一间屋子里，不给别人接近。宫中有位妇人，偷偷跑去见他。桓公对妇人说：我想吃点东西，想喝点水。妇人回答：这些我都拿不来，因为易牙和竖刀不许拿。桓公叹了可气，眼泪禁不住地流了下来，说：“嗟乎，圣人所见岂不远哉！若死者有知，我有何面目见仲父（管仲）于地下乎？”把衣服蒙在脸上，就这么饿死在那间小屋子。
桓公死后，他的五个儿子互相争夺国君的位置。一直到桓公死后六十七天才立了公子“无诡”（已经是当年的十二月了）。尸体已经腐烂了，尸虫（应该是蛆）爬到了屋子外面。这才把他的尸体敛殡，放入棺中。因为齐国一直处在内乱中，好象到了第二年的八月，才下土安葬。
