《康熙字典》載《爾雅‧釋山》曰"獨山蜀"，山之孤獨者名蜀。按《爾雅》岫本作"山穴"亦通作"山"用，故岫煙化身"蜀人"足當。
邢岫煙道：我在南邊聞妙玉能扶乩，何不煩他問一問。況且我聽見說這塊玉原有仙機，想來問得出來。眾人都詫異道：咱們常見的，從沒有聽他說起。妙玉嘆道：何必為人作嫁。但是我進京以來，素無人知，今日你來破例，恐將來纏繞不休。

只因岫煙在此賣卜嚴"君平"，六十二回便與平兒、四兒、寶琴跟寶玉五人同天生日。

拐仙=拐子

明徐應秋撰《玉芝堂談薈‧卷十七》載[八仙]云：
“今世繪八仙為圖，不知起自何代，考其出處，亦有所本。張果明皇時顯跡甚著，生于堯之丙子，為侍中。葉法善以為混沌初分白蝙蝠精。鍾離權、呂岩俱唐中晩人，鍾有二絶，呂有一律，見唐諸選中。一云鍾以裨將從周孝侯處，敗于齊萬年，逃終南山，遇東華王真人得道，至唐始一出，度吕純陽，舉進士不第，遇正陽真人得道，在五季及宋時化跡最著。又與正陽度劉海蟾，王重陽，及自度。何仙姑張珍奴之屬。藍采和亦唐人，有踏踏歌，續神仙傳以常衣藍袍，故名。韓湘文公姪孫，昌黎實贈以詩，賈島亦有詩寄湘。何仙姑見純陽文，宋人雜說，本零陵市人，純陽啖以一桃，僅食其半，遂不饑，仙鑑純陽所度者。趙仙姑名何，非何仙姑也。仙姑何姓者，開元中已羽化去，合在純陽前。而徐純翁宣和間海陵人，見三仙傳頗詳。獨曹國舅考諸仙傳曹姓無外戚，而諸史外戚曹姓無得仙者。或言丞相彬子皇后弟，美姿容，一旦求出家雲水，抵黄河以金牌抵渡，直純陽見而授以道。又有跛者李孔目，葢即圖中跛足拄杖者，尤荒唐，惟神仙通鑑有劉跛子，而非李姓，或云諱元，開元中于終南山學道，陽神出舎為虎所食，得一跛丐新亡者附其尸以起，大都委巷之談也。譙秀《蜀紀》載“蜀之八仙”：首容成公，云即鬼容區，隠于鴻，今青城山也。次李耳，生于蜀，今三青羊宮。三曰董仲舒，亦青城山隠士，非三策之仲舒也。四曰張道陵，今大邑鶴鳴觀。五曰嚴君平，卜肆在成都。六曰李八百，龍門洞在新都。七曰范長生，在青城山。八曰爾朱先生，在雅州，有手書石刻五經在洞中。好事者繪為圖。
鐵拐李跟嚴君平雖屬於不同版本的[八仙]，卻是仙家同門，之謂"入我門來一笑逢"！